一輪高懸月 萬(wàn)念俱清新

中秋將至，探尋北京歷史上的賞月勝地

◎戶力平

時(shí)近中秋佳節(jié)，自古有“以月之圓兆人之團(tuán)圓”之說(shuō)，而賞月便是最具特色的民俗文化。

說(shuō)到北京的賞月，人們或許首先想到的是“燕京八景”之一的“盧溝曉月”。其實(shí)，歷史上北京還有多處賞月勝地。如“湖心賞月”“五橋夜月”“長(zhǎng)橋映月”“星臺(tái)覽月”“平湖秋月”“三潭印月”“釣臺(tái)秋月”，不同的景致給人不同的精神享受。

城中什剎海

前海湖心島觀月亭“湖心賞月”

“湖心賞月”為京城“西涯八景”之一。“西涯”何在？或許使人感到陌生，其實(shí)就是今天的什剎海，歷史上曾稱海子、積水潭、玄武湖。明代文學(xué)家李東陽(yáng)便出生于“玄武湖西滸”，即什剎海西北角玉河水圍之地，因其號(hào)西涯，故將久居的什剎海稱為西涯勝地，他還寫(xiě)下《西涯雜詠十二首》，吟詠這一帶的秀麗景色，由此西涯便成了什剎海的代稱。

西涯八景為早年間環(huán)繞什剎海的八處景觀，而湖心賞月是指什剎海前海湖心島上的觀月亭。

漫步于前海水畔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)湖心島被綠柳掩映，面積雖然不大，但景致幽雅。每到月圓之夜，明亮的月光倒映在水中，風(fēng)送荷香，湖心島似蓬萊仙閣置于水光中，景色宜人。置身于此，遠(yuǎn)處的皇城、景山、白塔、鐘鼓樓盡收眼底。中秋節(jié)之夜，更是湖心島賞月的最佳時(shí)機(jī)，多有文人雅士乘小船到島上賞月，賦詩(shī)唱和，感受中秋夜色之美。

而今，什剎海仍是京城中秋佳節(jié)“月上柳梢頭，人約黃昏后”的賞月首選之地，或徜徉于水畔，或泛舟于水上，舉頭遠(yuǎn)望，銀月如玉，凌空而懸，令人心曠神怡。

盧溝橋

可以欣賞到“一天三月”的曠世奇景

說(shuō)到北京的賞月勝地，最知名的當(dāng)屬燕京八景之一的盧溝曉月了。盧溝橋因橫跨盧溝河(即永定河)而得名，始建于金大定二十九年(1189年)，重建于清康熙三十七年(1698年)，是北京現(xiàn)存最古老的石造聯(lián)拱橋。

自永定河?xùn)|側(cè)宛平城西門(mén)向西而行，便來(lái)到盧溝橋畔，不遠(yuǎn)處是乾隆御書(shū)的“盧溝曉月”碑亭。拾階而上，寬闊的橋面，數(shù)不勝數(shù)的石獅，盡顯古樸與滄桑。

盧溝橋以盧溝曉月而聞名。曉月即拂曉之月。南朝謝靈運(yùn)有詩(shī)曰：“曉月發(fā)云陽(yáng)，落日次朱方。”自古以來(lái)，這里便成為賞月勝地。據(jù)傳，古時(shí)候這里澗水如練，西山似黛，每當(dāng)黎明斜月西沉之時(shí)，月色倒映水中，更顯明媚皎潔。此時(shí)站在盧溝橋之上，可以欣賞到“一天三月”的曠世奇景。

古往今來(lái)，許多文人墨客在月圓之時(shí)尋游于此，感受盧溝曉月的意境，并吟詩(shī)作賦。元代進(jìn)士宋本詩(shī)曰：“盧溝曉月墮蒼煙，十二門(mén)開(kāi)日色鮮。海上神仙非弱水，人間平地有鈞天。”明初江南才子唐之淳賦詩(shī)：“侵星度輿梁，落月溝水上。月光金鏡側(cè)，梁影玉虹樣。”

徜徉于古橋之上，濃濃的古意令人品味不盡。我去時(shí)雖不是明月當(dāng)頭，但也能體會(huì)出“盧溝杳杳出桑乾，月照河流下石灘”的意境。

如今，盧溝橋依然是京城賞月的首選之地，每至中秋，到此賞月者絡(luò)繹不絕。

京東八里橋

“長(zhǎng)橋映月”，明清時(shí)的通州八景之一

長(zhǎng)橋映月之長(zhǎng)橋，地處朝陽(yáng)區(qū)東部，臨近通州區(qū)的八里橋。八里橋是京東入城之咽喉，有陸運(yùn)京儲(chǔ)之通道之稱，它與京西盧溝橋、京北朝宗橋、京東南馬駒橋合稱拱衛(wèi)京師四大橋。現(xiàn)今乘坐地鐵1號(hào)線到八里橋站，出B2口，北行不遠(yuǎn)，便可望見(jiàn)這座古老的石橋。

據(jù)《古韻通州》載：永通橋南北走向，其造型極為特殊。中孔較高，兩邊的孔極低，相差懸殊，這種構(gòu)造是專為漕運(yùn)需要設(shè)計(jì)的。通惠河運(yùn)糧船多為帆船，如建造普通形式拱橋，勢(shì)必阻礙漕船的航行，為此將橋的中孔建造得相當(dāng)高聳，漕船可直出直入，故有“八里橋不落桅”之說(shuō)。因遠(yuǎn)望該橋如長(zhǎng)虹臥波，月輪墮水，故有長(zhǎng)橋映月之稱，為明清時(shí)通州八景之一。

中秋之夜，遠(yuǎn)望長(zhǎng)橋，如虹臥川，三孔橋洞中各映著一輪明月。皎潔的天空中月如銀盤(pán)，清清的河水中月影浮動(dòng)，水月交輝。襯托著潔白如玉的長(zhǎng)橋，使人疑在畫(huà)中。

尋游至此，雖不見(jiàn)長(zhǎng)橋映月景致，但能想象出明月映古橋之佳景，遠(yuǎn)觀、近賞古橋，古韻猶存，由此想到清代詩(shī)人李煥文的那首《長(zhǎng)橋映月》詩(shī)：“湖溯昆明引玉泉，虹橋八里臥晴川。石欄擁似天衢入，畫(huà)舫搖從月窟穿。萬(wàn)斛舟停蘆蕩雪，百商車(chē)碾桂輪煙。漁燈蟹火鳴征鐸，驚起蛟龍夜不眠。”

京西八大處

“五橋夜月”集西山月色之美

八大處位于西山腳下，最早建于隋末唐初，歷經(jīng)遼金元明清歷代修建而成。由翠微山、平坡山、盧師山所環(huán)抱，三山形似座椅，八座古剎星羅棋布分布在三山之中，自然天成的十二景觀聞名遐邇，古人曾贊曰：“三山如華屋，八剎如屋中古董，十二景則如屋外花園。”后人又云：“香山之美在于人工，八大處之美在于天然，其天然之美又有過(guò)于西山諸勝。”

八大處十二景之一的五橋夜月集西山月色之美，曾是京西中秋賞月的好去處。據(jù)《西山八大處古韻》載：八大處有五座知名的古橋。一為長(zhǎng)安寺長(zhǎng)安橋，二為西山飯店翠微橋，三為救世軍綠板橋，四為柳溪北端同濟(jì)橋，五為三山庵下萬(wàn)善橋。五橋南北相望，形如貫珠，夏則聽(tīng)泉，冬則看雪，可盡覽幽谷之蒼茫。每當(dāng)明月中天，或徘徊信步，或倚仗獨(dú)處，望長(zhǎng)空皎潔，別有一番清靜氣象，正可謂一輪高懸月，萬(wàn)念俱清新。昔人有詩(shī)曰：“小橋步月乍驚秋，四望青虛景更幽。幾處流泉喧石底，一輪明鏡水中浮。”

而今，經(jīng)過(guò)治理，八大處陸續(xù)恢復(fù)了“五橋夜月”“煙雨鵑聲”等景觀。

京北龍山西

已然湮沒(méi)的“釣臺(tái)秋月”

釣臺(tái)秋月位于懷柔城區(qū)龍山西側(cè)，這里是懷九河與懷沙河交匯處，歷史上形成京北山水殊勝的絕美景色。據(jù)明萬(wàn)歷年間《懷柔縣志》記載：“釣臺(tái)秋月，在縣西三里。”清代顧梁汾在《溫陽(yáng)紀(jì)略》中描寫(xiě)了這一景觀：“縣西有釣魚(yú)臺(tái)，山水殊勝，澗流至此，闊丈余，橫板橋以渡。東南一望，渚煙村樹(shù)，仿佛江鄉(xiāng)。”“溫陽(yáng)”即懷柔的古稱。

釣臺(tái)秋月在明代即為懷柔八景之一。因鄰近懷柔城，由此成為文人墨客閑游雅聚首選之地。尤其是每逢中秋之際，多有垂釣者在此一邊釣魚(yú)一邊賞月：但見(jiàn)天上水中互映玉盤(pán)，光照四野，如夢(mèng)如幻；時(shí)有魚(yú)兒跳出水面，尤富情趣。清康熙年間懷柔知縣吳景果曾賦《釣魚(yú)臺(tái)》詩(shī)：“極目高臺(tái)煙水秋，臨溪巨石好垂鉤。奔淙遠(yuǎn)自千山落，朝鯉平添七渡流。吏隱不妨儕釣叟，官閑長(zhǎng)得伴沙鷗。無(wú)端觸撥江湖夢(mèng)，萬(wàn)頃滄波一葉舟。”詩(shī)如畫(huà)，畫(huà)入詩(shī)，給人無(wú)限遐想。

1958年修建懷柔水庫(kù)，釣魚(yú)臺(tái)因位于庫(kù)區(qū)淹沒(méi)區(qū)內(nèi)而遷移，從此這座成村于明代，渚煙村樹(shù)、仿佛江鄉(xiāng)的古村，連同“釣臺(tái)秋月”美景一起不復(fù)存在了。

關(guān)外延慶

獨(dú)山夜月，遠(yuǎn)在遼金元時(shí)期已聞名

獨(dú)山夜月是延慶媯川八景中最為著名、最具意境的一景，也是關(guān)外賞月勝地，遠(yuǎn)在遼金元時(shí)期就已聞名。

據(jù)《延慶史話》記載：距延慶縣城30余里有縉山城，今為舊縣鎮(zhèn)舊縣、盆窯、團(tuán)山三村交界的團(tuán)山之上，因其孤立存在，與周邊山脈并無(wú)聯(lián)系，又稱獨(dú)山、小孤山。即這里溝壑縱橫，群山起伏，林木蔥蔥，遮天蔽日，景色壯觀。在皓月當(dāng)空的中秋之夜，惟有孤峰高聳，真如仙境一般清麗。于是有文人雅士慕名而來(lái)，賞景吟月，獨(dú)享山色與月色之美。

明代禮部尚書(shū)趙羾被貶隆慶(今延慶)時(shí)，在中秋之夜尋游此地，觀景賞月，即興賦《獨(dú)山夜月》詩(shī)：“孤峰頂上月團(tuán)團(tuán)，仙掌高擎白玉盤(pán)。咫尺冰輪移萬(wàn)里，分明弱水浸三山。”若非親臨山頂，不會(huì)發(fā)出如此真切的感受。

明清時(shí)期山上曾建有娘娘廟，供奉碧霞元君等諸神，還有一座居高臨下的賞月臺(tái)，多年后皆無(wú)存，2017年其遺址被考古發(fā)掘。

星臺(tái)覽月

登臺(tái)遠(yuǎn)眺，月如玉蟬

星臺(tái)覽月曾是京城東部的一處賞月勝地，為“大興舊景”之一。這里所說(shuō)的大興并非今天的大興區(qū)，而是明清時(shí)順天府所轄的大興縣，其范圍包括北京城的東半部，因“星臺(tái)”當(dāng)時(shí)在大興縣境內(nèi)，故為該縣舊景。

所謂星臺(tái)，即今天朝陽(yáng)區(qū)的將臺(tái)。早年間“臺(tái)高千尺，萬(wàn)籟寂靜，登臺(tái)遠(yuǎn)眺，月如玉蟬”。而中秋之夜在此賞月，更是別有景致。

據(jù)清代《通州志》載：“在(通)州城北通京師東直門(mén)中路，舊傳慕容氏拜將臺(tái)也。”據(jù)考，東晉十六國(guó)時(shí)期，前燕景昭帝慕容儁所筑將臺(tái)，當(dāng)在今將臺(tái)村以西。因村位于將臺(tái)附近的低洼地，故名將臺(tái)洼。

將臺(tái)，也稱拜將臺(tái)，始于漢代，是一種軍事設(shè)施，由點(diǎn)兵高臺(tái)、屯兵營(yíng)房和閱兵廣場(chǎng)組成。點(diǎn)兵高臺(tái)通常是利用地勢(shì)較高的平臺(tái)作為最高軍事長(zhǎng)官點(diǎn)兵、閱兵之地。東晉時(shí)期，戰(zhàn)亂紛飛。慕容部族占據(jù)北京，稱燕。慕容儁為前燕文明帝慕容皝第二子，為前燕第二位皇帝，其在位時(shí)多次征戰(zhàn)。為激勵(lì)將士們，每次征戰(zhàn)前，要在將臺(tái)上把一些職位授予某位將士。據(jù)傳其中一座將臺(tái)便設(shè)于今天的朝陽(yáng)區(qū)將臺(tái)洼村附近。

明清時(shí)，此地空曠，當(dāng)時(shí)出東直門(mén)有一條官道，通往北京東北部，將臺(tái)北臨官道。其高高凸起，呈凌空之勢(shì)，每至中秋之夜，便有京城的文人墨客出東直門(mén)，到此登高賞月，名為星臺(tái)覽月。特別是那些“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”之人，中秋團(tuán)圓之夜，便在此遙望家鄉(xiāng)，感受一份“每逢佳節(jié)倍思親”之情。而今星臺(tái)早已淹沒(méi)在歲月的長(zhǎng)河里，只留下將臺(tái)這一地名。

御園里的賞月佳景

“平湖秋月”“三潭印月”和“長(zhǎng)廊邀月”

京西御園以三山五園而泛稱，歷史上曾有多處賞月佳境。

圓明園以“四十景”而知名，此外還有鮮為人知的“西湖十景”。

西湖十景本是浙江杭州西湖及周邊的十處特色風(fēng)景，形成于南宋時(shí)期，大多圍繞西湖分布。置身于此，令人如臨其境，堪稱景點(diǎn)命名的典范之作。乾隆皇帝下江南時(shí)，幸游西湖，對(duì)這里的景致格外青睞。回到京城后，令宮廷畫(huà)師繪制了西湖十景，隨后將這十景“移植”到圓明園內(nèi)，這樣他就可以不用遠(yuǎn)足，便享受江南的秀麗風(fēng)景。其中的“平湖秋月”和“三潭印月”是御園中的賞月佳處。

初秋之日，我特意到圓明園尋訪曾經(jīng)的賞月佳景。沿著林蔭小路，首先來(lái)到位于圓明園福海西北岸的“平湖秋月”舊址。據(jù)圓明園管理處的張先生介紹：“平湖秋月”這處景致在雍正年間已經(jīng)形成并命名了，乾隆年間仿建“西湖十景”時(shí)將此景進(jìn)行了完善。其整體建筑坐北向南，依山面水，營(yíng)造了“近水樓臺(tái)先得月”的意境。月圓之夜，登樓眺望，在恬靜中仿佛能感受到西湖之浩渺。雍正皇帝幾次到此賞月，并賦《平湖秋月》詩(shī)：“樹(shù)杪暮煙收，晴光逐水流。淺沙閑立鷺，輕浪穩(wěn)眠鷗。心月又圓鏡，湖天一色秋。恍疑星漢里，縹緲玉京游。”

乾隆皇帝在這里造景時(shí)，更是頗費(fèi)心思。其所處的位置多有幾分西湖的神韻：其東側(cè)為石橋和雙峰插云景觀，西側(cè)則連接廓然大公景區(qū)，北側(cè)倚靠一組不高的小山丘，南面則是水面寬闊的福海。在周邊景致的營(yíng)造上，力求從意境上達(dá)到最佳。乾隆皇帝多次到此賞月，并賦詩(shī)曰：“不辨天光與水色，結(jié)璘池館慶霄涼，蓼煙荷露正蒼茫。白傅蘇公風(fēng)雅客，一杯相勸舞霓裳，此時(shí)誰(shuí)不道錢(qián)塘？”

只可惜這處賞月勝地于咸豐十年(1860年)毀于英法聯(lián)軍之手，而今已無(wú)蹤跡可尋，只有舊址上矗立著的一塊碑刻，大致可以確定昔日“平湖秋月”勝境所處的位置。

離開(kāi)“平湖秋月”舊址，向東而行，便來(lái)到位于圓明園福海東北部的“三潭印月”。張先生介紹：乾隆初年(1736年)已有“三潭印月”一景，后來(lái)仿建西湖十景時(shí)將此景進(jìn)行了改造，整組建筑處于一條東西向的水灣之中，湖中有仿西湖而建的三座小塔，亭亭玉立于波光瀲滟的湖面之上。塔高2.4米，中部塔身為球形中空，球面上排列有5個(gè)小圓孔。塔頂為葫蘆形，造型優(yōu)美。月圓之夜，在塔內(nèi)點(diǎn)上蠟燭，洞口蒙上薄紙，燭光映入水中，宛如一個(gè)個(gè)小月亮。月光、燈光、湖光交相輝映，月影、塔影、云影融成一片，頗具詩(shī)情畫(huà)意。乾隆皇帝格外青睞這里的中秋景色，多次在月圓之夜邀近臣到此賞月吟詩(shī)作賦。

這處賞月勝地也于咸豐十年毀于英法聯(lián)軍之手，當(dāng)年的“三潭印月”一帶僅存一座石橋，附近散亂著不少巨大的石塊，掩映在濃蔭里。

“長(zhǎng)廊邀月”為頤和園佳景之一，位于萬(wàn)壽山南麓。

長(zhǎng)廊沿昆明湖北岸構(gòu)筑，始建于清乾隆十五年(1750年)。東起邀月門(mén)，西至石丈亭，中間穿過(guò)排云門(mén)，兩側(cè)對(duì)稱點(diǎn)綴著留佳、寄瀾、秋水、清遙四座重檐八角攢尖亭，象征春夏秋冬四季。據(jù)說(shuō)當(dāng)年乾隆皇帝修建這座長(zhǎng)廊是為了皇太后“春賞百花，夏觀霽雨，秋攬明月，冬兆瑞雪”，以求“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰平安”。咸豐十年被英法聯(lián)軍焚毀后，于光緒十四年(1888年)重新建造。

到頤和園尋訪，特意選定在晚上7點(diǎn)之前入園，也就是快到停止售票之時(shí)。

進(jìn)入東宮門(mén)，穿過(guò)仁壽門(mén)，走過(guò)德和園，很快來(lái)到邀月門(mén)門(mén)前，這里是長(zhǎng)廊的起點(diǎn)。仔細(xì)觀看懸掛的匾額，為慈禧太后御筆。“邀月”二字典出唐代詩(shī)人李白的《月下獨(dú)酌》：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”據(jù)傳慈禧太后很喜歡這里的景致，并親筆題寫(xiě)了“邀月門(mén)”之額，并在皓月當(dāng)空之時(shí)，在宮娥彩女的陪伴下，漫步于此，觀園中之月景，仿佛步入天宮之仙境。

沿著長(zhǎng)廊漫步，很是愜意，此時(shí)游客逐漸出園，所以園中游人極少，四處一派寂靜。不知不覺(jué)中，天色暗下來(lái)，長(zhǎng)廊里的燈亮了，附近的一些景觀燈也亮了，放眼望去，燈光映射著的長(zhǎng)廊，別有一番景致。

當(dāng)走到長(zhǎng)廊西端的石丈亭時(shí)，月亮已從東方升起，雖不是圓月，但月光依然明媚。皎潔的月光照在昆明湖上，使水波呈現(xiàn)出柔和的黃色，明晃晃的。遠(yuǎn)望知春亭、文昌閣、廊如亭、十七孔橋、南湖島、西堤，在月光的映照下，盡顯朦朧。向西方眺望，月光之下，隱約可看到西山的輪廓和玉泉山的寶塔。

尋游了一個(gè)多小時(shí)，領(lǐng)略了別樣的頤和園夜色，而“長(zhǎng)廊邀月”的景致，更是令人流連忘返。

京郊也有好幾處賞月佳地

香山公園內(nèi)有三處，“邀月榭”位于玉華岫院內(nèi)，為三間歇山式建筑，既是中秋賞月的好地方，也是深秋觀賞紅葉的佳處。皓月當(dāng)空之時(shí)，靜坐邀月榭下，把酒邀月，別有一番意境。“棲月崖”位于森玉笏東北，乾隆皇帝以此山川佳勝，取酈道元《水經(jīng)注》中“嶺紆曦軒，峰駐月駕，斯崖有焉”之意命名。據(jù)傳他駐蹕靜宜園時(shí)，曾在此觀賞山野月景，并賦“棲月崖”詩(shī)十題十二首。“延月亭”位于森玉笏上方，居高臨下，建于清乾隆十年(1745年)，據(jù)傳，乾隆、嘉慶、道光皇帝曾在此賞月。

京郊有三處：“龍?zhí)队吃隆蔽挥陧樍x牛欄山北部，為懷水與白河合流處，東有龍?zhí)叮饔徐`泉。每至月圓之夜，龍?zhí)吨杏吵鲆惠喢髟拢o如碧玉，皎潔嫵媚，早年間附近文人雅士多聚于此賞月、觀景。“南川午月”位于昌平北部的溝崖，其南側(cè)有一高臺(tái)，每當(dāng)月圓之午夜時(shí)分，有僧道在此或打坐或習(xí)武，意為采午夜之靈氣，沐午夜之月光。

“濯月漪”位于大興團(tuán)河行宮西湖畔，本稱西臨河房。據(jù)傳有一年臨近中秋的傍晚，乾隆皇帝幸駕于此，但見(jiàn)明月高掛，把湖水照得格外清澈，遂從宋代莊珙“不起奔雷浪，微生濯月漪”中取字，將西臨河房改為“濯月漪”，由此這里便成為行宮中的賞月之地。