儒學何以成為“中國獻給世界的偉大禮物”丨似是故人來

  從18世紀的黑格爾到20世紀的德里達，一些西方哲學家曾偏執地認為，東方只有思想，沒有哲學。對此質疑，張立文旗幟鮮明反對：中國哲學獨具特色，有自己的源頭、規則和理論派別，我們要講好自己的哲學故事。

談及中國哲學，儒學不可回避，它是中國哲學的重要組成，對中華文明進程影響深遠。某種意義上講，儒學為中華文化鋪上了鮮明的底色。儒學誕生于春秋末年，由孔子創建。孔子開私人講學之風，教授詩書禮樂，讓儒學廣為傳播，漢武帝起“罷黜百家、獨尊儒術”，后世王朝幾乎自覺地把儒學作為一種官方文化，把“尊孔讀經”作為官方教育內容，讓“六經治世”成為普遍共識，深遠影響中國后世。

如今，儒學不僅走入尋常百姓家，也為我們的治國理政提供智慧滋養。

儒學能實現其地位與影響力，一方面受益官方推崇，另一方面其自身突出的開放性、包容性也至關重要。儒學自誕生起就不是封閉的思想體系，它不斷吸納中華文化中各種有價值的思想學說，推陳出新，與時俱進。因此，儒學的主張至今依然具有極高的現實意義。

聯合國教科文組織總部大廈前有塊石碑，上面寫著這樣一句話：“戰爭起源于人之思想，故務需于人之思想中筑起保衛和平之屏障。”人之思想各異，若固執己見，必然加劇分歧，滋生沖突。而儒學提倡的“和而不同”，認可差異，尊重不同，又和睦相處,恰是“于人之思想中筑起保衛和平之屏障”的絕佳方案。世界文明多姿多彩，儒學提倡的理念，以交流超越隔閡，以包容化解沖突，可成為促進世界文明互鑒、共存的重要思想基礎。

當今世界正面臨百年未有之大變局。世界文明史的進程顯示，在社會變動轉折的歷史關頭，無論古今中外，人們往往習慣于從世界思想文化遺產的寶庫里，去尋找應對未來變局的“錦囊”。正因此，儒學所代表的東方智慧贏得了世界越來越多的關注，它被譽為是中國哲學獻給世界的偉大禮物。

8月1日晚，《似是故人來》第三季第5期，中國網總編輯王曉輝對話著名哲學家、中國人民大學哲學院教授、和合文化研究所所長張立文，山東大學特聘教授、國際儒學聯合會副理事長楊朝明，一起穿越千年時光，走近既古老又現代的儒學，領略其超越時空的智慧與魅力。

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（撰文：李芳 審稿：張寧銳）