中新網(wǎng)北京4月4日電 (記者 王詩(shī)堯)氣清景明，萬(wàn)物皆顯。清明將至，慎終追遠(yuǎn)、敬宗睦族是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，清明節(jié)祭拜祖先亦是兩岸同胞共同的習(xí)俗。

兩岸同根同源、同文同種，有著割不斷的血脈親情，共同的民族和文化認(rèn)同是與生俱來(lái)的基因。祭祖儀式是增進(jìn)兩岸同胞感情與共識(shí)的重要紐帶，通過(guò)共同祭祀的文化傳承，兩岸同胞凝心聚力、同心同行。

“龍的傳人”或源自伏羲文化

史書(shū)記載，伏羲之母為華胥氏，在雷澤踩巨人足印有感而孕，“歷十二年而生伏羲”于成紀(jì)。成紀(jì)就是現(xiàn)在的天水市秦安縣，這里留存有大量伏羲、女?huà)z及其部族活動(dòng)的遺跡和傳說(shuō)故事。

早在2000多年前，渭水流域就有祭祀伏羲的傳統(tǒng)。1988年天水恢復(fù)公祭伏羲典禮，2014年，海峽兩岸首次實(shí)現(xiàn)共祭伏羲。

從后世石刻和絹畫(huà)中可見(jiàn)，伏羲、女?huà)z為人首蛇身形象，說(shuō)明伏羲部族最初以蛇為圖騰。隨著遷徙和部族間交融，伏羲氏將漸次征服和結(jié)盟的各部落圖騰部分融入蛇圖騰之中，從而形成以蛇身為基礎(chǔ)，附加牛耳馬齒、鹿角蝦須、魚(yú)鱗蛇身、獅鼻虎爪的多圖騰組合的龍圖騰。

龍圖騰由生物性的蛇復(fù)合、混血成為虛擬生物的龍。千百年來(lái)，龍圖騰崇拜和龍文化習(xí)俗世代傳承，深入人心，中華兒女被稱(chēng)為“龍的傳人”。

“中華第一陵”——黃帝陵

黃帝被尊稱(chēng)為中華民族的始祖，不過(guò)確認(rèn)過(guò)程卻歷經(jīng)數(shù)千年積累。先是口頭傳說(shuō)，后是古史描述，司馬遷等史家均認(rèn)同黃帝是中華民族始祖，是民族認(rèn)同的表現(xiàn)。

黃帝祭祀歷史悠久。約5000年前黃帝去世，其臣左徹“削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之”。大約4000年前，舜、禹都曾祭祀黃帝。公元前110年，漢武帝率18萬(wàn)大軍北巡朔方，還祭黃帝冢于橋山。黃帝祭祀成為國(guó)家級(jí)禮儀活動(dòng)。唐代宗大歷五年(770年)，鄜坊節(jié)度使臧希讓上奏：“坊州有軒轅黃帝陵闕，請(qǐng)置廟，四時(shí)享祭，列于祀典”，得到了代宗的批準(zhǔn)，從此黃帝陵祭祀成為官方祭典。

近代中國(guó)，黃帝意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展成為團(tuán)結(jié)華夏兒女、振興中華的強(qiáng)大精神力量。孫中山于1912年3月派遣代表團(tuán)赴黃帝陵拜謁祭祖，親筆題詞“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳”。1937年4月5日清明節(jié)，國(guó)共兩黨同祭先祖，開(kāi)啟了兩黨聯(lián)合抗日、一致對(duì)外的新紀(jì)元。如今黃帝陵每年清明、重陽(yáng)都會(huì)舉行公祭和民祭活動(dòng)，海峽兩岸中華兒女積極參加，緬懷始祖恩德，共敘同胞情誼。

資料圖：2019年5月12日，第四屆“問(wèn)祖炎帝尋根高平”海峽兩岸同胞神農(nóng)炎帝故里民間拜祖典禮在山西高平炎帝陵舉行。中新社記者 張?jiān)?攝

炎帝神農(nóng)氏遍嘗百草為民治病

相傳炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文明的創(chuàng)始者，與黃帝軒轅氏一起并稱(chēng)為中華民族兩大始祖。株洲炎帝陵是炎帝神農(nóng)氏的安寢圣地。史料記載，炎帝陵西漢有陵，唐代奉祀以昌。宋乾德五年“立廟陵前，肖像而祀”“三歲一舉，率以為常”，形成定例。北宋150余年中祭祀50多次，元明兩代祭祀活動(dòng)不斷，清代更為頻繁，極一時(shí)之盛。歷代王朝祭祀碑文多達(dá)53通。

改革開(kāi)放后，隨著炎帝陵在兩岸和華僑華人中影響力的不斷增強(qiáng)，參加“炎帝陵祭典”，已成為中華兒女尋找民族認(rèn)同、企盼祖國(guó)統(tǒng)一的重要舉措之一。2006年炎帝陵祭典入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2012年炎帝陵祭祖大典躋身“全球最具影響力的十大根親文化盛事”，2013年湖南炎陵縣炎帝陵正式獲批海峽兩岸交流基地。

孔子思想體現(xiàn)全人類(lèi)共同價(jià)值

每年，兩岸孔廟都會(huì)舉行祭孔儀式，追念偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子。祭孔儀式也成為兩岸同胞密切感情、增進(jìn)共識(shí)的重要紐帶。

據(jù)記載，最早的祭孔儀式可追溯到孔子卒后次年，兩千多年來(lái)從未間斷。2006年9月28日，曲阜孔廟和臺(tái)北孔廟、臺(tái)南孔廟同步舉行“同根一脈，兩岸祭孔”祭孔大典，這是海峽兩岸首次攜手祭祀中華民族的文化先哲。

曲阜春秋兩祭孔子，而臺(tái)灣地區(qū)的祭孔活動(dòng)則定在孔子誕辰日(9月28日)，這一天也是臺(tái)灣的教師節(jié)，用來(lái)紀(jì)念被譽(yù)為人類(lèi)歷史上最偉大的教師——孔夫子。

孔子思想具有極大的普世性，忠恕之道、悅樂(lè)精神、有教無(wú)類(lèi)等思想都體現(xiàn)出全人類(lèi)共同價(jià)值。因此，孔子不止為兩岸所推尊，也被全世界所推尊。

資料圖：2017年9月13日，“詩(shī)在民間”屈原故里楚辭吟誦會(huì)在湖北省秭歸縣屈原祠廣場(chǎng)舉行，來(lái)自北京、云南、重慶、湖北、河南以及臺(tái)灣等地的百余名詩(shī)人、作家集聚一堂，緬懷“中華詩(shī)祖”屈原。中新社記者 劉康 攝

“愛(ài)國(guó)精神”是屈原精神的核心

屈原是中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、浪漫主義文學(xué)的奠基人，是中國(guó)的詩(shī)魂、國(guó)魂、民族魂。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

屈原精神的實(shí)質(zhì)是心憂(yōu)家國(guó)、矢志不渝、情牽百姓、勇于探索、不畏邪惡。《離騷》和《九章》中大量詩(shī)句能令人感受到屈原對(duì)祖國(guó)的深切情感。

臺(tái)灣彰化市寶部里屈家村是全臺(tái)灣唯一的屈家村落，而屈原故里湖北秭歸縣萬(wàn)古寺村則被稱(chēng)為“中華屈氏第一村”。2010年，秭歸縣經(jīng)臺(tái)灣明道大學(xué)牽線(xiàn)搭橋找到了屈家村，從此兩岸屈氏后裔往來(lái)與交流日益頻繁。

“官不通民通，民不通以媽祖為先”

媽祖信仰起源于宋代，距今已有千年歷史。據(jù)史料記載，媽祖確有其人，是宋朝莆田望族九牧林氏后裔，因出生到滿(mǎn)月都不啼哭，取名默，人稱(chēng)默娘。她扶危濟(jì)困，深受百姓愛(ài)戴，28歲時(shí)因救助海難殉難，傳說(shuō)為羽化飛天。

千百年來(lái)，媽祖隨著信眾走向世界。目前全世界49個(gè)國(guó)家和地區(qū)擁有3億多媽祖信眾、1萬(wàn)多座媽祖廟，媽祖文化已成為海峽兩岸和“21世紀(jì)海上絲綢之路”沿線(xiàn)民心相通、相互交融的精神紐帶。

媽祖祭典與黃帝陵祭典、祭孔大典并稱(chēng)為“中華三大祭典”，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的祭祀活動(dòng)。1987年，臺(tái)中大甲鎮(zhèn)瀾宮的媽祖信眾繞道日本輾轉(zhuǎn)前往湄洲祖廟進(jìn)香，成為打破兩岸相隔38年“堅(jiān)冰”的舉措之一，推動(dòng)了臺(tái)灣同胞前來(lái)大陸尋根信仰源頭的進(jìn)香浪潮，實(shí)現(xiàn)了“官不通民通，民不通以媽祖為先”。(完)