閻崇年在海口接受專訪。徐晗溪攝

故宮的一角。徐晗溪翻拍自《大故宮六百年風(fēng)云史》

“一座紫禁城，半部中國史”。作為中國歷史上明清兩代的皇宮，故宮（紫禁城）是中國千年典章文物的結(jié)晶和五千年中華民族多民族文化融合的見證，擁有無與倫比的歷史價值和文化價值。 11月10日下午，著名歷史學(xué)家閻崇年受邀參加第十二屆海南書香節(jié)，在海口帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略歷史上故宮里發(fā)生的故事，將故宮六百年的風(fēng)云變幻從頭細(xì)細(xì)捋來。閻崇年通俗詼諧的語言配以80多年的人生經(jīng)驗，使嚴(yán)肅的歷史不再枯燥難懂。講座結(jié)束后，閻崇年接受海南日報記者專訪，分享他耄耋之年透過故宮里的人和事體會到的人生感悟。

談故宮六百年：

“我最關(guān)注的，是六百年來，那些跟皇宮、故宮相關(guān)聯(lián)的人，人的命運，人的奮爭，人的喜怒哀樂。”

記者：您在講座中表示故宮值得每一個人去看看，那我們?nèi)タ垂蕦m，主要看什么？

閻崇年：北京故宮，文化元素紛繁燦爛，琳瑯滿目，但其核心因素，主要有以下三個：

其一，是建筑。故宮占地面積72萬平方米，建筑占其最多的空間。這些中華古典建筑，殿堂臺閣，宮院亭榭，壯麗輝煌，豐富多彩。

其二，是藏品。今北京故宮博物院珍藏186萬多件文物，其器物、書畫、典籍、檔案、珍玩、瓷器、絲綢、珠寶、家具、陳設(shè)等，物華天寶，珠玉華翠，天祿琳瑯，美輪美奐。

其三，是人物。這里的人物指的是宮廷建筑的設(shè)計者、建造者、使用者、守護(hù)者，從帝王將相到太監(jiān)宮女，從文化精英到外域使臣，從各色工匠到宮廷帝后，都離不開故宮建筑的舞臺、場景。這里的人物還指的是故宮藏品的制造者、使用者、欣賞者、收藏者。可以說，自北京故宮建成六百年來，中國幾乎所有的名人，都同北京、同故宮有著直接或間接的關(guān)系。

所以，故宮的建筑、藏品、人物三者以及其他元素的互動、演繹，成為故宮六百年的歷史。對于故宮，要從多側(cè)面觀、多角度看。從建筑感受壯麗輝煌，從文化感受豐富多彩，從哲學(xué)感受天人合一，從歷史感受興盛衰亡，從服飾感受絢麗多姿，從文物感受真善美，從人物感受立德立業(yè)，從宮室學(xué)到布置裝潢，從園林學(xué)到天然情趣，從教育感受成才培養(yǎng)，從警衛(wèi)感受安全重要，從禮制感受日常學(xué)養(yǎng)。

記者：故宮六百年，是說故宮有六百年歷史了，這是怎么算出來的？

閻崇年：什么是皇宮？皇宮就是皇帝工作和居住的宮殿。中國最早的皇宮是秦始皇的阿房宮。在秦朝之前，中國沒有皇帝，國君稱王，只有王宮，沒有皇宮。現(xiàn)在我們能看到的北京皇宮是位于北京的明清皇宮。因為明朝和清朝已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，所以這座皇宮在今天被稱為故宮，就是過去的皇宮。

明朝永樂十八年（1420年）十一月初四，永樂皇帝朱棣在北京皇宮奉天殿（今太和殿）舉行盛典，宣告：北京宮殿，今已告成。接著，接受朝賀，大宴群臣。

第二年，也就是明永樂十九年（1421年）正月初一，永樂皇帝朱棣在北京皇宮奉天殿再一次舉行盛典，宣告北京皇宮正式啟用，同時接受百官群臣、藩屬使臣的新年拜賀！

從此，北京的明朝皇宮正式全面啟用。

從1420年建成到2020年，北京明清皇宮——也就是故宮——整整六百年了；而從1421年啟用到2021年，也將整整六百年。

六百年來，故宮就像一座歷史的大舞臺，明朝和清朝先后有二十四位皇帝在這里演繹了自己的歷史角色，他們的皇宮已經(jīng)成為故宮和故宮博物院；宮中所用、所藏，已經(jīng)成為故宮博物院的收藏。而我最關(guān)注的，是六百年來，那些跟皇宮、故宮相關(guān)聯(lián)的人，人的命運，人的奮爭，人的喜怒哀樂。

談海南傳統(tǒng)文化:

海南的傳統(tǒng)文化保存得相對比較完整，這一點很難得。傳統(tǒng)文化有兩翼，就像鳥兒有兩個翅膀，才能飛得高飛得遠(yuǎn)，這兩翼就是學(xué)術(shù)與大眾。

記者：您以前在央視《百家講壇》講過“大故宮”一、二、三、四部，共83講；新書《故宮六百年》共100講。《故宮六百年》與《大故宮》有什么不同？

閻崇年：《大故宮》以故宮建筑空間為順序來講述，如講到天安門，就講發(fā)生在天安門的人物和故事；講到午門，就講發(fā)生在午門的人物和故事等。而《故宮六百年》是以歷史時間為順序來講述，在明清時期，皇宮的主人就是皇帝，先后有24位明朝和清朝的皇帝，充當(dāng)了故宮的主人。《故宮六百年》按照這24帝的順序，講發(fā)生在故宮，或與故宮相關(guān)的歷史，這段歷史大約五百年。故宮后一百年的歷史，是故宮變?yōu)楣蕦m和故宮博物院，由君到民的歷史。

記者：故宮的收藏有什么特色？

閻崇年：從宋宮到清宮，北京故宮的直接收藏，可以上溯到北宋汴梁，曲折歷程，已有千年。宋代宮廷收藏豐富，“靖康之亂”后，典籍寶器，悉歸于金；宋高宗遷都臨安，又廣泛收藏。蒙元興起，先滅金朝，再滅南宋。南宋滅亡，宮廷收藏隨著元定鼎大都（今北京），也運到大都。元亡明興，明大將徐達(dá)將元朝內(nèi)府所藏運到南京；永樂帝遷都北京，寶物回到北京。明亡清興，明朝宮廷藏品又為清廷所有。所以，清宮承接的文物，是中國歷代宮廷收藏的總匯。

記者：這是您第四次來海南，其中有三次都是參加海南書香節(jié)，您對海南印象如何？故宮里有哪些跟海南有關(guān)的故事？

閻崇年：我非常喜歡海南，每次來，海南和海南的讀者都會給我留下深刻的印象，并且海南的傳統(tǒng)文化保存得相對比較完整，這一點很難得。傳統(tǒng)文化有兩翼，就像鳥兒有兩個翅膀，才能飛得高飛得遠(yuǎn)，這兩翼就是學(xué)術(shù)與大眾。從學(xué)術(shù)上講，從宋代蘇東坡來到海南之后，海南文脈積淀逐漸深厚，開始有了進(jìn)士；從大眾文化上看，海南有飲食文化、服飾文化、民俗文化等都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

故宮里有很多故事是跟海南有關(guān)的，比如海瑞上疏諫諍，令明朝嘉靖皇帝先怒而后省思，就很具典型性，感興趣的讀者可以去我的書里尋找答案。別人給我總結(jié)，說我學(xué)故宮、看故宮、寫故宮、講故宮，最近這八年時間我交給了“寫故宮”這件事上，這些書里有很多關(guān)于人的故事，可以給各個年齡段的讀者有所借鑒。