鐘藝新:“老樹(shù)”“小林”何以綠蔭如蓋?
近年來(lái),在互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)的助推下,網(wǎng)絡(luò)漫畫(huà)高速發(fā)展,原創(chuàng)作者涌現(xiàn),年輕用戶(hù)占主流,發(fā)布平臺(tái)從傳統(tǒng)報(bào)刊書(shū)籍轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò),市場(chǎng)規(guī)模不斷增長(zhǎng),資本更趨理性,快看漫畫(huà)、騰訊動(dòng)漫、微博動(dòng)漫等平臺(tái)努力布局產(chǎn)業(yè)。
圈層:哪里來(lái),怎么破?(秦蘭珺)
圈層,生于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文藝生產(chǎn)的內(nèi)在特征,長(zhǎng)于文化社區(qū)身份認(rèn)同的內(nèi)在需要,破于超越圈層的共識(shí)之真正建立。
向云駒:建圈與破圈的博弈
互聯(lián)網(wǎng)世界“圈”的存在或者“圈現(xiàn)象”在2020年以來(lái)新冠肺炎疫情時(shí)期,仿佛沾染上了它的新冠病毒,也出現(xiàn)了瘋狂的蔓延,即圈層化現(xiàn)象。
王一川:跨越“飯圈”利益束縛,建構(gòu)藝術(shù)公賞境界
在電影、電視劇、流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)文藝等大眾藝術(shù)流行的時(shí)代,出現(xiàn)偶像以及崇拜他們的歌迷、影迷、戲迷圈層即“飯圈”是必然的,這種情形對(duì)認(rèn)識(shí)藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)場(chǎng)域中的地位和作用、進(jìn)而對(duì)認(rèn)識(shí)我們身處于其中的社會(huì)場(chǎng)域本身,都是有無(wú)可否認(rèn)的認(rèn)識(shí)價(jià)值的。
鐘藝志:不能為了“流量擔(dān)當(dāng)”放棄“歷史擔(dān)當(dāng)”
革命歷史題材是我國(guó)影視創(chuàng)作的“熱點(diǎn)”,也是社會(huì)各界廣泛關(guān)注的“焦點(diǎn)”。優(yōu)秀的革命歷史題材影視劇以其特有的精氣神,深刻而廣泛地吸引著人們特別是青年群體。反之,那些脫離歷史真實(shí)、價(jià)值觀(guān)扭曲的“雷劇”,則如影視界的“泥石流”,令人厭惡和憂(yōu)心。
“筑圈”與“出圈”:平臺(tái)資本、圈層意識(shí)形態(tài)與青少年亞文化
“出圈”似乎成為近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、文娛產(chǎn)業(yè)和流行文化最熱衷的追求。
鐘藝妍:快樂(lè)入圈 包容他圈 勇敢出圈
近年來(lái),隨著互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展,青年群體的文化認(rèn)同日趨多元多樣的同時(shí),也逐漸出現(xiàn)圈層化趨勢(shì),呈現(xiàn)出“壁壘”和“部落化”現(xiàn)象。
漫畫(huà)創(chuàng)作與人民情懷——從“小林漫畫(huà)”“老樹(shù)畫(huà)畫(huà)”想到的
社會(huì)主義文藝是人民的文藝,人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水。
專(zhuān)家熱議中國(guó)動(dòng)漫如何引發(fā)世界共鳴
近年來(lái),中國(guó)動(dòng)漫走出去的步伐不斷加快,在世界舞臺(tái)上的聲音逐漸響亮。《哪吒之魔童降世》《萌雞小隊(duì)》《羅小黑戰(zhàn)記》等優(yōu)秀作品在海外的火爆,說(shuō)明中國(guó)動(dòng)漫已不單是一種娛樂(lè)方式,更日益成為向世界展示中國(guó)文化的窗口。
IP改編:“背靠大樹(shù)好乘涼”的惰性心態(tài)不可有
最近,《大宋宮詞》的高開(kāi)低走引人關(guān)注,其核心主創(chuàng)本期望憑借20年前《大明宮詞》的高口碑再度打造現(xiàn)象級(jí)作品,然而使其沖上熱搜的卻是一度暴跌至4.1的超低評(píng)分和網(wǎng)友的集體吐槽。
古裝劇能否更古雅地體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義品質(zhì)
《狼殿下》《有翡》《斗羅大陸》《贅婿》《上陽(yáng)賦》《錦心似玉》《我就是這般女子》《大宋宮詞》……近期十多部古裝劇亮相熒屏和網(wǎng)絡(luò),排播密集。
抄襲還是挪用? 莫拿臨摹做借口
3月30日,中國(guó)美協(xié)發(fā)布的一則公告引起了美術(shù)界的關(guān)注——“經(jīng)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組研究決定,暫停王筱麗中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員會(huì)籍”。
夏烈:《斗羅大陸》為何沒(méi)能破壁出圈?
《斗羅大陸》是一部話(huà)題性極強(qiáng)的劇,那些頗為喧囂的熱度原來(lái)“功夫在詩(shī)外”,原著IP和當(dāng)紅演員刺激了效應(yīng),劇集成了鏡子、成了引信。
如何讓影視作品獲得更公正的評(píng)價(jià)
近年來(lái),大眾接受信息的模式呈現(xiàn)移動(dòng)化、迅捷化、碎片化、互動(dòng)化等特質(zhì),反映在文化娛樂(lè)方面尤為顯著。
梁君?。汉萌R塢在中國(guó)電影市場(chǎng)何以式微
近日,由好萊塢出品的兩部動(dòng)畫(huà)電影《貓和老鼠》《尋龍傳說(shuō)》先后在中國(guó)院線(xiàn)上映。不過(guò),與連續(xù)刷新紀(jì)錄的春節(jié)檔相比,不論是主打情懷回憶的《貓和老鼠》,還是部分采用中國(guó)元素的《尋龍傳說(shuō)》,都沒(méi)有掀起什么波瀾。
借綜藝節(jié)目成功突圍 “劇本殺”給文娛產(chǎn)業(yè)帶來(lái)什么啟示?
在信息碎片化、萬(wàn)物短視頻化的此時(shí)此刻,年輕人為何愿意放下手機(jī)、投入一次勞心勞力的群體活動(dòng)?其背后的消費(fèi)動(dòng)機(jī)又是什么?這些議題本質(zhì)上是對(duì)“劇本殺”展開(kāi)美學(xué)意義與社會(huì)屬性的探討。
用綠色數(shù)據(jù),助推文藝高質(zhì)量發(fā)展
一次刷量“爆雷”事件終于塵埃落定,本是相當(dāng)嚴(yán)肅的事情,卻引起大量圍觀(guān),并非沒(méi)有原因。
是“爆款”還是“撲街”,關(guān)鍵在于創(chuàng)作理念
伴隨數(shù)字閱讀付費(fèi)與免費(fèi)加快融合、人工智能翻譯技術(shù)助力海外傳播、網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)?wèi)?yīng)用時(shí)長(zhǎng)占比增加等行業(yè)新變化,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面臨新的用戶(hù)習(xí)慣和市場(chǎng)形勢(shì),二十多年發(fā)展實(shí)踐形成的傳統(tǒng)模式步入調(diào)整期。
專(zhuān)家研討2020網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展:Z世代已成主要消費(fèi)群體
3月16日,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所在北京舉辦《2020年度中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報(bào)告》專(zhuān)家研討會(huì)。7位課題組專(zhuān)家學(xué)者出席研討會(huì),介紹報(bào)告的撰寫(xiě)背景和主要觀(guān)點(diǎn),并對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行研判分析。
國(guó)產(chǎn)電視劇掀起“耽改”熱:“腐文化”出圈,青少年入坑
2021年,由耽美小說(shuō)(多指男男同性愛(ài)情小說(shuō))改編的“雙男主”電視劇立項(xiàng)、拍攝、開(kāi)播數(shù)量暴漲,被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“耽改101”元年,引發(fā)廣泛關(guān)注。這一現(xiàn)象與時(shí)下愈發(fā)流行的“腐文化”相結(jié)合,將對(duì)青少年產(chǎn)生怎樣的影響,值得關(guān)注。
警惕新媒體對(duì)大眾審美的“矮化”傾向
近來(lái),公眾普遍認(rèn)同當(dāng)前新媒體的巨大影響力,但同時(shí)也產(chǎn)生了深深的憂(yōu)慮:當(dāng)下新媒體泛娛樂(lè)化態(tài)勢(shì)強(qiáng)勁,有時(shí)唯閱讀量、點(diǎn)贊量馬首是瞻,有拉低和“矮化”大眾審美的不良趨勢(shì)。
網(wǎng)絡(luò)上的“段評(píng)”,就像是一場(chǎng)“表演”
“段評(píng)”是讀者在線(xiàn)閱讀過(guò)程中對(duì)網(wǎng)文某個(gè)段落的即時(shí)評(píng)論。越來(lái)越多的讀者說(shuō),相比于網(wǎng)絡(luò)作家寫(xiě)出來(lái)的故事,故事旁邊“段子手”天花亂墜的“段評(píng)”更有吸引力。這是一個(gè)不同尋常的“反客為主”的文化現(xiàn)象。
擯棄“野蠻生長(zhǎng)”,走向“穩(wěn)健成長(zhǎng)”——把脈當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展現(xiàn)狀
十九屆五中全會(huì)提出建設(shè)“數(shù)字中國(guó)”和“文化強(qiáng)國(guó)”,這給網(wǎng)絡(luò)文藝的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)。
優(yōu)選匯 | 線(xiàn)上還是線(xiàn)下,這對(duì)戲劇是個(gè)問(wèn)題嗎
如同觀(guān)看線(xiàn)上演唱會(huì)一樣,看劇新形態(tài)也引來(lái)了眾多觀(guān)眾,并引發(fā)了劇迷中的廣泛討論——看戲劇是一件很有儀式感的事兒,而通過(guò)屏幕看“線(xiàn)上戲劇”,和看網(wǎng)劇有什么區(qū)別?這對(duì)戲劇意味著什么?
優(yōu)選匯 | 淺談《大理寺日志》對(duì)國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的啟示
《大理寺日志》迎合觀(guān)眾的兩個(gè)需求:一是國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)迅速發(fā)展,更多觀(guān)眾產(chǎn)生在互聯(lián)網(wǎng)上觀(guān)看動(dòng)畫(huà)的需求;二是動(dòng)畫(huà)題材同質(zhì)化嚴(yán)重,觀(guān)眾出現(xiàn)審美疲勞,急需嘗新、嘗鮮的需求。
優(yōu)選匯 | 中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題涉及三個(gè)層面:一是為何會(huì)出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義詢(xún)喚,二是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否具有“現(xiàn)實(shí)主義”品質(zhì),三是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義類(lèi)型的特殊價(jià)值何在。
優(yōu)選匯 | 傳統(tǒng)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“精神血脈”
如果網(wǎng)絡(luò)作家意識(shí)不到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于創(chuàng)作的重要性,那么他筆下的作品不僅無(wú)“根”,而且失“魂”,因?yàn)橹挥行刂杏形幕?,筆下才會(huì)有乾坤。
優(yōu)選匯 | 《瑜你臺(tái)上見(jiàn)》對(duì)于京劇傳播的示范價(jià)值
疫情期間,中國(guó)首檔京劇脫口秀《瑜你臺(tái)上見(jiàn)》應(yīng)運(yùn)而生,以“脫口秀+互聯(lián)網(wǎng)”的形式在愛(ài)奇藝網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出。
對(duì)網(wǎng)紅書(shū)店不“捧殺”也不要“棒殺”
近期,高顏值、有特色的網(wǎng)紅書(shū)店越來(lái)越多,成為年輕人熱衷一去的打卡地。近年來(lái),書(shū)店一直面臨轉(zhuǎn)型的壓力,也有人提出,“高顏值”真的對(duì)書(shū)店生存有益嗎?在網(wǎng)紅書(shū)店里,書(shū)會(huì)不會(huì)淪為拍照的“道具”?
薛晉文 李蕾:警惕影視創(chuàng)作的低智化傾向
從創(chuàng)作到營(yíng)銷(xiāo),部分從業(yè)者不但對(duì)作品存在低智內(nèi)容的問(wèn)題不加反思,反而接受得相當(dāng)坦然,這種傾向應(yīng)引起業(yè)界警惕。
優(yōu)選匯 | 網(wǎng)絡(luò)電影《毛驢上樹(shù)》:開(kāi)啟農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影精品之路
作為當(dāng)前最蓬勃發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝中異軍突起的文藝類(lèi)型——網(wǎng)絡(luò)電影,農(nóng)村題材創(chuàng)作也沒(méi)有缺席。
優(yōu)選匯 | “二次穿越機(jī)制”與爽文世界觀(guān)——從《慶余年》到《詭秘之主》
從“二代穿越模式”來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的轉(zhuǎn)型首先在于,能否跳出消費(fèi)主義的窠臼,超越固有的爽文模式,這將是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)未來(lái)發(fā)展的一大關(guān)鍵。
優(yōu)選匯 | 網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片《文學(xué)的日常》的“出圈”爆紅及其他
這種“出圈”爆紅、引發(fā)觀(guān)眾熱議的文化現(xiàn)象,正是在警示我們:過(guò)去我們好多文藝創(chuàng)作者,其實(shí)是“把人看簡(jiǎn)單了”。
優(yōu)選匯 | 三農(nóng)vlog:把美麗鄉(xiāng)村寫(xiě)在影像中,寫(xiě)在大地上
當(dāng)鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)走入新媒介時(shí)代,它將以怎樣的新形態(tài)與時(shí)代展開(kāi)對(duì)話(huà)?當(dāng)下,這個(gè)正在蓬勃發(fā)展的新形態(tài)就是三農(nóng)vlog。
優(yōu)選匯 | 對(duì)“高糖無(wú)虐”甜寵劇的觀(guān)察與思考
如果借助西方情景喜劇的經(jīng)典理論“杯中風(fēng)暴”來(lái)看,甜寵劇的戲劇沖突屬于一種低強(qiáng)度的劇作類(lèi)型,其主要沖突體現(xiàn)為人物成長(zhǎng)中的困境與矛盾。
優(yōu)選匯 | 《清平樂(lè)》與古裝劇審美風(fēng)格的轉(zhuǎn)向
縱覽二十年來(lái)中國(guó)大陸拍攝的古裝劇,《清平樂(lè)》在歷史考究與藝術(shù)感兩個(gè)方面,都算是上乘之作,吸引了不少擁躉。
優(yōu)選匯 | 在歷史與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)之間——長(zhǎng)篇小說(shuō)《宰執(zhí)天下》文本解讀
《宰執(zhí)天下》是一部以北宋社會(huì)變革為背景的歷史穿越小說(shuō)。作品以宋代在中國(guó)古代歷史演變中的個(gè)性特色和獨(dú)特地位為敘事背景,采用超越時(shí)空、虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法,重構(gòu)歷史故事。
優(yōu)選匯 | 短視頻中的鄉(xiāng)土世界及其美學(xué)建構(gòu)——以“蜀中桃子姐”為例
?在這些鄉(xiāng)土視頻中,抖音用戶(hù)“蜀中桃子姐”的創(chuàng)作頗具代表性,值得特別關(guān)注。
優(yōu)選匯 | 要“硬核”,也要人文精神
現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為什么能如此貼近時(shí)代?這和作者的身份有關(guān)。
“三倍速追劇”是對(duì)注水劇降維打擊
對(duì)于很多年輕人來(lái)說(shuō),追劇、追綜藝開(kāi)倍速已經(jīng)成了標(biāo)配。而且二倍速似乎都不能滿(mǎn)足大家的需求,不少視頻網(wǎng)站還推出了三倍速。
為國(guó)為民精神的熒屏表達(dá)——當(dāng)下武俠劇的創(chuàng)新與困境
2020年前后,沉寂許久的武俠題材連續(xù)劇出現(xiàn)了一定的復(fù)蘇態(tài)勢(shì)。
優(yōu)選匯 | 自B站央視版四大名著彈幕文化談起
源出ACG亞文化的“彈幕”而今已然成為當(dāng)代青年甚至全年齡段觀(guān)眾視頻影音體驗(yàn)的重要組分,并逐步將自身建設(shè)為一種新型網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)。
優(yōu)選匯 | 《繪真·妙筆千山》:國(guó)風(fēng)游戲的審美理想
現(xiàn)在很多游戲?yàn)榱嗽鰪?qiáng)操控性,往往將襯托人物的環(huán)境和背景做成灰暗色調(diào),但《繪真·妙筆千山》卻反其道而行之,玩家目光所及之處皆是考究的設(shè)色、優(yōu)美的線(xiàn)條和精心布置的畫(huà)面元素。
優(yōu)選匯 | “網(wǎng)改劇”《慶余年》的時(shí)代價(jià)值
該劇的成功在當(dāng)代“網(wǎng)改劇”的版圖中具有某種“標(biāo)桿”意義。
優(yōu)選匯 | 回溯原點(diǎn),重返現(xiàn)場(chǎng)——由“方艙舞蹈”評(píng)網(wǎng)絡(luò)文藝的在場(chǎng)性
于此特殊時(shí)期,“方艙舞蹈”的迅速走紅實(shí)則指向了網(wǎng)絡(luò)文藝的在場(chǎng)性特質(zhì)。
優(yōu)選匯 | 網(wǎng)文“爽感”對(duì)現(xiàn)實(shí)題材敘事的一次植入
在熒屏精英扎堆的當(dāng)下,《我是余歡水》的出現(xiàn)是可貴的,無(wú)論是優(yōu)點(diǎn)還是不足,它對(duì)于今天的國(guó)產(chǎn)劇如何塑造鮮活的小人物都有積極意義。
優(yōu)選匯 | 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)文學(xué)等級(jí)的消解與重構(gòu)
時(shí)至今日,即便是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)持批評(píng)態(tài)度的人也不得不承認(rèn),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不只是一種文化現(xiàn)象,更是一種新的文學(xué)形態(tài),它不僅在豐富而且也在重構(gòu)當(dāng)代文學(xué)版圖。
優(yōu)選匯 | “請(qǐng)別讓我那么快長(zhǎng)大”——我看“小戲骨”系列影視劇
今天,兒童節(jié)已經(jīng)不再是孩子們的專(zhuān)屬,越來(lái)越多的老、中、青年人在社交媒體上撒嬌賣(mài)萌,自稱(chēng)“寶寶”。而真正的寶寶呢?似乎已經(jīng)變得越來(lái)越“老成”。
優(yōu)選匯 | 論網(wǎng)絡(luò)劇《鬢邊不是海棠紅》中媒介與傳統(tǒng)的交融
該劇思考并呈現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲與新媒介技術(shù)之間的交融與互補(bǔ),以及進(jìn)一步達(dá)成守正創(chuàng)新的可能。
優(yōu)選匯 | 是漫步云上,是熠熠星光——《文學(xué)的日?!分械摹霸?shī)與思”
由海峽衛(wèi)視、優(yōu)酷視頻聯(lián)合出品的人文紀(jì)錄片《文學(xué)的日常》,給了我們走近作家,領(lǐng)略其獨(dú)特現(xiàn)實(shí)生活與精神世界的契機(jī)。
優(yōu)選匯 | 網(wǎng)劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》電影化表達(dá)的現(xiàn)實(shí)意義
《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》有著精益求精的藝術(shù)追求和執(zhí)著關(guān)愛(ài)大眾的人道情懷。
《山海情》靠什么吸引了年輕人
講述福建對(duì)口幫扶寧夏,使西海固地區(qū)人民過(guò)上美好生活的電視劇《山海情》,豆瓣開(kāi)分9.1分,目前上漲至9.3分,成為2021年開(kāi)年最受關(guān)注的電視劇作品。
守護(hù)文明根脈 促進(jìn)交流互鑒
人類(lèi)要應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái),既需要經(jīng)濟(jì)科技力量,也需要文化文明力量。蘊(yùn)藏在歷史文化遺產(chǎn)中的精神內(nèi)涵,是人類(lèi)來(lái)時(shí)的路標(biāo),也是未來(lái)前行的動(dòng)力。完成文化傳承的歷史使命,需要我們守護(hù)好文明根脈,用歷史智慧的結(jié)晶更好地服務(wù)于人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
創(chuàng)作若趕不上觀(guān)眾的審美進(jìn)階,“電影感”也難以彌合
創(chuàng)作者若是跑不贏甚至趕不上觀(guān)眾的審美進(jìn)階,任再高級(jí)的“電影感”恐怕也難以彌合。
中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席夏潮:新媒體時(shí)代,文藝評(píng)論何為?
網(wǎng)絡(luò)催生了一大批新的文藝類(lèi)型,網(wǎng)絡(luò)文藝異軍突起,數(shù)量爆發(fā)式增長(zhǎng),規(guī)模急劇擴(kuò)大,網(wǎng)絡(luò)上文藝熱點(diǎn)事件層出不窮。
中國(guó)文聯(lián)向不良廣告代言行為說(shuō)“不”
引導(dǎo)文藝工作者增強(qiáng)法治意識(shí),履行社會(huì)責(zé)任,加強(qiáng)自我管理、自我約束。
過(guò)度關(guān)注,會(huì)加重孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)
家長(zhǎng)的教育焦慮也反映了家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與不斷加深。而過(guò)度關(guān)注或者是關(guān)注的方式不對(duì),會(huì)產(chǎn)生諸多負(fù)面影響:比如,造成孩子的主觀(guān)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)非常重,抵消減負(fù)政策效果,造成過(guò)度的教育競(jìng)爭(zhēng),導(dǎo)致資源的浪費(fèi)和過(guò)重的家庭負(fù)擔(dān)。 ?
別讓“變味”的同行評(píng)議綁架學(xué)術(shù)
歲末年初,不少單位拉開(kāi)了職稱(chēng)評(píng)審的大幕,各高校也開(kāi)始了一年一度的科研成果盤(pán)點(diǎn)。而不管是評(píng)職稱(chēng)、發(fā)論文,還是選拔人才、評(píng)估學(xué)科……如今,眾多評(píng)價(jià)都繞不開(kāi)四個(gè)字——“同行評(píng)議”。當(dāng)破除“五唯”頑瘴痼疾達(dá)成共識(shí),這項(xiàng)評(píng)價(jià)機(jī)制更是被寄予了“學(xué)術(shù)守門(mén)人”的厚望。
評(píng)論員觀(guān)察:讓非遺綻放更絢麗光彩
不久前,我國(guó)單獨(dú)申報(bào)的太極拳、與馬來(lái)西亞聯(lián)合申報(bào)的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”兩個(gè)項(xiàng)目,被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此,我國(guó)共有42個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目成功申遺,總數(shù)居世界第一。
紀(jì)錄片受歡迎 國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片如何持續(xù)向好
國(guó)家廣播電視總局發(fā)布的《中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展報(bào)告2020》顯示,我國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展實(shí)現(xiàn)多點(diǎn)突破、質(zhì)量總體提升,目前進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期,產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)日益成熟,整體發(fā)展態(tài)勢(shì)持續(xù)向好。
對(duì)“文藝批評(píng)”的批評(píng) 學(xué)者:缺乏出清淘汰機(jī)制
由中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)文化報(bào)社主辦的第33期“藝海問(wèn)道”文化論壇日前在京舉行。論壇以“文藝批評(píng)的現(xiàn)狀與對(duì)策”為主題,圍繞“文藝批評(píng)的現(xiàn)狀與問(wèn)題”“如何促進(jìn)文藝批評(píng)的繁榮”“文藝批評(píng)的‘才’‘膽’‘識(shí)’‘力’”“文藝批評(píng)如何助力藝術(shù)院團(tuán)的創(chuàng)作”“文藝批評(píng)的媒體責(zé)任”等議題展開(kāi)深入探討,旨在通過(guò)理論研究、專(zhuān)家評(píng)論與媒體推進(jìn)的有效結(jié)合,促進(jìn)文藝批評(píng)的發(fā)展,繁榮文藝創(chuàng)作。
陶淵明的底色和他的五次出仕
我們今天談?wù)撎諟Y明,每每簡(jiǎn)單地將其視為隱士。其實(shí),陶淵明的底色,并不是一位隱者。從他少年時(shí)代的“猛志逸四?!?《雜詩(shī)》其五),到中年的“日月擲人去,有志不獲騁”(《雜詩(shī)》其二),再到晚年的“猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十),“大濟(jì)于蒼生”的濟(jì)世熱情,貫穿陶淵明的一生。
符號(hào)與意義指向:西南少數(shù)民族口傳文學(xué)中的秩序與規(guī)范
在我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū),尤其是一些偏遠(yuǎn)山區(qū),經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后,對(duì)外交流比較閉塞,書(shū)面文字使用較少,人們通過(guò)口傳文學(xué)這種口耳相傳的語(yǔ)言形式,書(shū)寫(xiě)著本族群的歷史、風(fēng)俗和人情,以此保存并傳承族群的集體記憶,促進(jìn)族群成員形成對(duì)族群價(jià)值與規(guī)范的認(rèn)同,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序有效整合。
抄襲者被奉為導(dǎo)師,綜藝節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)在哪里
156名影視行業(yè)從業(yè)人員的聯(lián)名信,批評(píng)的是同行,抵制的是平臺(tái),但他們更希望用共同發(fā)聲的方式改變魚(yú)龍混雜的現(xiàn)狀。
走進(jìn)大劇場(chǎng)之后,脫口秀還能做什么?
?不同于往年脫口秀線(xiàn)下演出隨著相關(guān)綜藝節(jié)目的收官進(jìn)入“淡季”,今年的線(xiàn)下脫口秀始終維持著一票難求的熱度。隨著三場(chǎng)笑果脫口秀演出本月相繼走進(jìn)上汽·上海文化廣場(chǎng),脫口秀劇場(chǎng)空間越來(lái)越大,喜劇在不同空間展現(xiàn)的豐富可能,也引起了人們的關(guān)注。
讓“半部好劇”成長(zhǎng)為精品力作
“半部好劇”的“希望”在于,它顯示出當(dāng)前劇集創(chuàng)作者具備打磨精品的潛力,而差的這一口氣,恰恰是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和執(zhí)著的藝術(shù)追求。經(jīng)典的誕生都是主創(chuàng)人員耐得住寂寞、用心創(chuàng)作的結(jié)晶,劇集創(chuàng)作應(yīng)去掉浮華浮躁,重視創(chuàng)作規(guī)律,讓“半部好劇”成長(zhǎng)為精品力作。
專(zhuān)家:文藝批評(píng)也要“紅紅臉出出汗”
日前,中國(guó)文化傳媒集團(tuán)、中國(guó)藝術(shù)研究院聯(lián)合主辦“藝海問(wèn)道”文化論壇,邀請(qǐng)活躍在文藝創(chuàng)作、評(píng)論一線(xiàn)的專(zhuān)家學(xué)者,深入研討“文藝批評(píng)的現(xiàn)狀與對(duì)策”。
網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作與傳播別陷入“算法”出不來(lái)
當(dāng)算法深刻影響媒介產(chǎn)品、藝術(shù)作品的傳播、接受以及創(chuàng)作生產(chǎn)時(shí),堅(jiān)持以人為本才不會(huì)陷入“算法”的技術(shù)漩渦。
“探墓短視頻”走紅,文保如何升級(jí)
一手拿相機(jī),一手舉探照燈,拍攝者獨(dú)自向漆黑的古墓深處走去……近年來(lái),驚險(xiǎn)刺激的探墓類(lèi)短視頻越來(lái)越多地出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上。有網(wǎng)民說(shuō)看這類(lèi)短視頻能“長(zhǎng)知識(shí)”,也有人擔(dān)心探墓類(lèi)短視頻倘若引發(fā)效仿,有損毀文物的風(fēng)險(xiǎn)。
太極申遺、盲盒出海背后是立體的中國(guó)
太極拳申遺成功;盲盒出口超過(guò)120個(gè)國(guó)家,出口額同比增長(zhǎng)400%——兩則“風(fēng)馬牛不相及”的新聞,其實(shí)有著共同指向,那就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的中國(guó)文化,以及一個(gè)豐富多元的“立體中國(guó)”。
陶慶梅:戲劇也需要一場(chǎng)深刻的供給側(cè)改革
近年來(lái),在各種藝術(shù)基金的推動(dòng)下,國(guó)內(nèi)的戲劇演出市場(chǎng)呈現(xiàn)出新的繁榮局面。
丁真走紅、李雪琴出圈盤(pán)點(diǎn)2020年十大文化事件
這一年,因?yàn)橐咔?,我們每個(gè)人的文化生活都被徹底改寫(xiě),也因?yàn)檫@場(chǎng)不知何時(shí)結(jié)束的危機(jī),文化產(chǎn)業(yè)不同層面都在接受改變,開(kāi)始摸索新的出路。
潘岳:中華詩(shī)詞與中華文化共同體
12月19日,中華文化學(xué)院(中央社會(huì)主義學(xué)院)與中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管的《詩(shī)刊》社、《中華辭賦》雜志社共同舉辦的“第二屆中華詩(shī)詞復(fù)興研討會(huì)”在京召開(kāi)。40余位來(lái)自中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中華詩(shī)詞研究院、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)等單位的專(zhuān)家學(xué)者和詩(shī)詞作者圍繞“中華詩(shī)詞的當(dāng)代性與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”主題開(kāi)展交流。
文藝“批評(píng)”如何破冰(傅謹(jǐn))
如何營(yíng)造一個(gè)有利于開(kāi)展文藝批評(píng)的良好環(huán)境,卻是當(dāng)代文藝領(lǐng)域亟需回應(yīng)的重大命題。
全國(guó)脫貧攻堅(jiān)題材優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)劇目展演觀(guān)察(徐?。?/a>
近來(lái),由文化和旅游部主辦的“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)題材優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)劇目展演”備受矚目。
電視劇《裝臺(tái)》:人民倫理和底層經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)表達(dá)(楊輝)
經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的精心籌備、拍攝、制作、修改,甚至一度擬定名為《我待生活如初戀》,電視劇《裝臺(tái)》最終恢復(fù)原名,在央視熱播。
看,鄉(xiāng)村善治中的文化力量
“以前見(jiàn)面就談?wù)l跟誰(shuí)有矛盾的事情,現(xiàn)在都不說(shuō)了,大家聚到一起就討論怎樣把舞跳好?!边@是關(guān)于農(nóng)村廣場(chǎng)舞海量新聞報(bào)道中很容易被人忽視的一個(gè)細(xì)節(jié)。原因在于,長(zhǎng)期以來(lái),我們一直把廣場(chǎng)舞、扭秧歌等文化活動(dòng)僅僅當(dāng)作消磨時(shí)間的休閑娛樂(lè),沒(méi)有注意到其在基層尤其是鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮的積極作用。
莫做網(wǎng)絡(luò)暴力的推手
每個(gè)人在生活中不經(jīng)意的舉動(dòng),都有可能被媒體捕捉、放大、解讀,在街談巷議的推波助瀾中成為眾矢之的,遭廣大網(wǎng)友“魚(yú)肉”與消費(fèi)。
丁真的“真”你get到了嗎?
12月7日,理塘在重慶舉辦了一場(chǎng)旅游推介會(huì)。理塘縣國(guó)資集團(tuán)公司董事長(zhǎng)張璽帶來(lái)了理塘最新旅行手冊(cè),特色旅游產(chǎn)品一并亮相。 理塘千戶(hù)藏寨手繪地圖、最野賽道路線(xiàn)圖、牛糞精釀啤酒、咖啡、藏香、牦牛奶香皂、藏藥浴……令人目不暇接。
別讓虛假視頻新聞野蠻生長(zhǎng)
有些通過(guò)擺拍的方式故意制造“新聞事件”的視頻假新聞也頻頻出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上,引發(fā)了廣泛熱議。
戴錦華:“流動(dòng)的邊界”帶來(lái)哪些變化?
近年來(lái),“破壁”、“出圈”是文化領(lǐng)域的關(guān)鍵詞。互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)海量信息的同時(shí),也漸漸形成了圍繞在不同興趣點(diǎn)周?chē)娜ψ?,圈子和圈子之間則會(huì)出現(xiàn)“次元壁”。這種由新技術(shù)帶來(lái)的變化,也在影響著我們的生活。
抗戰(zhàn)時(shí)期,為何數(shù)萬(wàn)知識(shí)分子奔赴延安?
?時(shí)間回到82年前的1938年,抗戰(zhàn)最艱難的歲月。這一年, 《西行漫記》掀起一股熱潮,并在春夏達(dá)到高峰。據(jù)統(tǒng)計(jì),就在這一年5月至8月,由川入陜到達(dá)延安的青年知識(shí)分子就多達(dá)2200余人。
周思明:文藝評(píng)論要為創(chuàng)造經(jīng)典保駕護(hù)航
文藝評(píng)論與文藝經(jīng)典創(chuàng)造是彼此砥礪、互動(dòng)互促的關(guān)系。就文藝經(jīng)典創(chuàng)造而言,文藝評(píng)論可以為之提供有效的理論支撐;而文藝經(jīng)典的形成,則是文藝評(píng)論的出發(fā)點(diǎn)和愿景。
讓聲音成為他們生活中的光——寫(xiě)在第29個(gè)國(guó)際殘疾人日
近年來(lái),隨著在線(xiàn)經(jīng)濟(jì)的崛起,越來(lái)越多的殘疾人擁有了“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的機(jī)會(huì),經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,他們回歸社會(huì),找到了合適的崗位。
脫貧攻堅(jiān)電視文藝——記錄時(shí)代的足音(脫貧故事)
今年以來(lái),廣大電視文藝工作者深入脫貧攻堅(jiān)一線(xiàn),精心采集生動(dòng)故事,記錄和再現(xiàn)駐村第一書(shū)記的身影、扶貧工作隊(duì)的日常、貧困家庭的奮斗、鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展,展現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的艱難歷程、萬(wàn)眾一心的奮斗狀態(tài)和告別貧困的歷史性變化。
文創(chuàng)日歷市場(chǎng)走向何方?
臨近年底,文創(chuàng)日歷的大戰(zhàn)已經(jīng)拉開(kāi)序幕。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn),2021年的文創(chuàng)日歷比拼依然激烈。有人爭(zhēng)先入局摩拳擦掌,有人推陳出新搏上一搏,也有頭部玩家毅然決定離場(chǎng)。
蔣述卓:重視新時(shí)期 面向新時(shí)代
改革開(kāi)放40年,中國(guó)文藝?yán)碚撟哌^(guò)雄邁而壯闊的道路,盡管相對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作而言,文藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)成果還沒(méi)有那么彰顯與矚目,但我依然用“雄邁而壯闊”去形容它所走過(guò)的歷程。
傅守祥:走好電視劇創(chuàng)作高質(zhì)量發(fā)展之路
兩部電視劇播出后一下一上的“易位”,凸顯出我國(guó)電視劇創(chuàng)作高質(zhì)量發(fā)展中的關(guān)鍵性問(wèn)題。
彭文祥:“年輕態(tài)”藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的審美迷誤與價(jià)值復(fù)位
在藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)中,接受者的重要性顯而易見(jiàn)。
張德祥:影視創(chuàng)作應(yīng)如何講好中國(guó)故事
近日,以“亮劍3”為噱頭的抗日題材電視劇《雷霆戰(zhàn)將》引起普遍質(zhì)疑,停播下架。幾乎同步開(kāi)播的年代戰(zhàn)爭(zhēng)劇《隱秘而偉大》則因質(zhì)量較高,收獲口碑與好評(píng)。這個(gè)現(xiàn)象引人反思。
徐粵春:抗疫文藝中的家國(guó)情懷
在新冠疫情來(lái)臨時(shí),廣大文藝工作者積極投身抗疫斗爭(zhēng),創(chuàng)作了一大批振奮民心、增強(qiáng)信心、撫慰人心的優(yōu)秀文藝作品,發(fā)揮了文藝不可替代的重要作用。
錢(qián)鍾書(shū)是被神化了,還是被低估了?
?2020年是錢(qián)鍾書(shū)誕辰110周年,在當(dāng)代中華學(xué)術(shù)思想史上,欠了錢(qián)鍾書(shū)一個(gè)“偉大學(xué)者暨思想家”的莊嚴(yán)追認(rèn)。
并無(wú)懸念?“大流行”當(dāng)選韋氏詞典2020年度詞匯
11月30日,韋氏詞典(Merriam-Webster)出版商韋氏出版公司宣布,2020年年度詞匯為“大流行”(pandemic)。
在流量中涵養(yǎng)“留量思維”
“流水不爭(zhēng)先,爭(zhēng)的是滔滔不絕。”在流量中涵養(yǎng)“留量思維”,以德從藝,以作品立身,網(wǎng)絡(luò)記得住,觀(guān)眾看得見(jiàn),時(shí)間留得下。
中國(guó)民謠30年:話(huà)題和流量終將遠(yuǎn)去 留下來(lái)的是歌
隨綜藝產(chǎn)生的那些有關(guān)中國(guó)民謠的熱議話(huà)題終將隨流量遠(yuǎn)去,而當(dāng)初那些沙沙生長(zhǎng)的人和他們的歌會(huì)留下來(lái)。那些歌里的故事一直滋養(yǎng)著她,也告訴給每一個(gè)認(rèn)真聆聽(tīng)它們的人,那些最純真、動(dòng)人,樸素、自然的東西,往往最珍貴,也最有力量。
我們的藝術(shù)教育,缺憾究竟在哪里?
?人們普遍認(rèn)為自己和藝術(shù)之間存在某種隔閡。這種對(duì)藝術(shù)的誤解可能導(dǎo)致大多數(shù)人無(wú)法意識(shí)到:藝術(shù)會(huì)給人類(lèi)社會(huì)和個(gè)體提供各種可能性,尤其是改變固有思維習(xí)慣的可能性。