楊曾文教授在開幕式上致辭（圖片來源：菩薩在線 攝影：張妙）

第四屆南朝佛教與金陵學(xué)術(shù)研討會啟動儀式（圖片來源：菩薩在線 攝影：鄭鑫淼）

菩薩在線江蘇訊 4月24日，第四屆南朝佛教與金陵學(xué)術(shù)研討會在江蘇尼眾佛學(xué)院開幕。中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、世界宗教研究所教授楊曾文出席開幕式并致辭。以下為致辭全文：

時(shí)光荏苒，光陰似箭。在舉國防控新冠肺炎疫情取得階段性勝利，即將迎來中國共產(chǎn)黨建黨100周年，邁入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新征程的光輝時(shí)刻，來自全國的教內(nèi)外學(xué)者在這里舉辦以“梁武帝與中國佛教中國化”為主題的第四屆“南朝佛教與金陵學(xué)術(shù)研討會”，對當(dāng)代中國佛教界和學(xué)術(shù)界皆具有重要意義。

佛教自公元前后傳入我國，在漫長的傳播發(fā)展過程中，經(jīng)歷了兩漢至魏晉的初傳、東晉十六國的普及、南北朝佛教研究的盛行，至隋唐陸續(xù)建立具有鮮明民族特色的佛教宗派，從而將佛教中國化推至佛教持續(xù)適應(yīng)社會完善和發(fā)展的新時(shí)期。

南北朝在佛教中國化進(jìn)程中占有重要地位。因?yàn)槟铣菨h族建立的王朝，并且直接傳承源自中原的華夏文化和廣為普及的佛教，所以南朝的佛教在適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展中呈現(xiàn)不同于北方佛教的特色。對此，需要從不同視角進(jìn)行深入考察和研究。應(yīng)當(dāng)說，舉辦“南朝佛教與金陵學(xué)術(shù)研討會”，為此提供了一個(gè)很好的平臺。

南朝宋齊梁陳，前后經(jīng)過了170年，在中華民族大融合大發(fā)展、中華民族文化進(jìn)一步充實(shí)和豐富的歷史上留下光輝業(yè)績，在推進(jìn)佛教中國化的歷程上也作出突出貢獻(xiàn)。

在四朝當(dāng)中，存在最長的是宋（60年）、梁（56年）二代。宋代的佛經(jīng)翻譯、梁代的佛教研究，都在在中國佛教史上留下可贊的豐碑。

梁武帝在位長達(dá)48年，曾以“勤于政務(wù)”、“洞達(dá)儒玄”、“制造禮樂，敦崇儒雅”、“恭儉莊敬，藝能博學(xué)”著稱，然而晚年委政于奸侫，招致朝政治亂，自己死于侯景之亂，梁朝從此衰敗下去。

從中國佛教發(fā)展史來看，梁武帝以其信奉、扶持和推進(jìn)佛教廣泛傳播而著稱。他優(yōu)待學(xué)僧，獎勵佛教義學(xué)；設(shè)譯場翻譯佛經(jīng)46部201卷，其中對后世影響較大的有《文殊說般若經(jīng)》《大乘起信論》等；組織譯編撰《眾經(jīng)要抄》《華林佛殿眾經(jīng)目錄》《經(jīng)律異相》《大般涅槃經(jīng)集解》等；嚴(yán)格僧團(tuán)戒律，禁止飲酒食肉；支持編撰佛教史書，如《出三藏記集》《名僧傳》《比丘尼傳》《高僧傳》和《弘明集》等，皆是中國最早而影響深遠(yuǎn)的佛教史書，奠定了中國編纂佛教史書的基礎(chǔ)。

中國自古重視歷史，看重歷史的知古鑒今的意義。在當(dāng)今中國特色社會主義的新時(shí)代，中國佛教界遵照黨和政府倡導(dǎo)的宗教堅(jiān)持中國化方向的指示，作出了很多很有意義的嘗試。其中的一個(gè)重要作法，就是聯(lián)合學(xué)術(shù)界進(jìn)行佛教歷史、理論和現(xiàn)狀的研究，舉辦各種主題的學(xué)術(shù)會議，出版學(xué)術(shù)刊物和圖書，為發(fā)展人文社會科學(xué)中的宗教學(xué)科，推進(jìn)當(dāng)代文化大發(fā)展大繁榮作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（文/楊曾文 圖/張妙 鄭鑫淼）