1月7日，國(guó)家圖書(shū)館召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，宣布?xì)v時(shí)8年之久的館藏清宮“天祿琳瑯”修復(fù)項(xiàng)目取得圓滿成功，正式結(jié)項(xiàng)。

也許還有人不清楚，什么是“天祿琳瑯”？是書(shū)。那是一本書(shū)、一套書(shū)還是一屋子書(shū)？和很多清宮戲一樣，故事要從乾隆說(shuō)起。

中國(guó)古代皇家一直有收藏書(shū)和整理書(shū)的傳統(tǒng)，這在清乾隆時(shí)期達(dá)到鼎盛。這一時(shí)期的宮廷藏書(shū)，不僅數(shù)量蔚為可觀，品質(zhì)也超越前朝。畢竟，對(duì)“十全老人”來(lái)說(shuō)，書(shū)也得藏全。于是，乾隆在其即位第九年(1744)，諭令諸臣擇選內(nèi)府秘藏書(shū)之精善者，在紫禁城中的昭仁殿設(shè)架庋藏，并御筆題寫(xiě)“天祿琳瑯”匾額，高懸于殿內(nèi)。

這，就是“天祿琳瑯”的由來(lái)。

其實(shí)在清宮中，藏書(shū)之所并非只昭仁殿一處，內(nèi)閣大庫(kù)、文淵閣、摛藻堂、乾清宮、養(yǎng)心殿、武英殿、輿圖房、方略館等處都各有藏書(shū)。而“天祿琳瑯”的特別之處在于，是乾隆將各處藏書(shū)中宋、金、元、明版舊書(shū)進(jìn)行擇選，掇之菁華而成。此后，乾隆四十年(1775)，大學(xué)士于敏中等人奉敕整理、鑒定“天祿琳瑯”所藏之書(shū)，并編成《欽定天祿琳瑯書(shū)目》十卷，著錄圖書(shū)429部。

無(wú)論《永樂(lè)大典》還是《四庫(kù)全書(shū)》，這些大眾熟悉名字的典籍，在數(shù)百年的歷史中總是經(jīng)歷各種天災(zāi)人禍，“天祿琳瑯”也沒(méi)有躲過(guò)這個(gè)“規(guī)律”。

對(duì)古籍來(lái)說(shuō)，天災(zāi)，往往是火災(zāi)。嘉慶二年(1797)十月，乾清宮大火，連同配殿昭仁殿皆成廢墟。火災(zāi)過(guò)后，殿內(nèi)所藏書(shū)籍亦不知下落，清史檔案中并未記載“天祿琳瑯”藏書(shū)被毀情況。直至1925年，清室善后委員會(huì)清點(diǎn)昭仁殿時(shí)，也未見(jiàn)一冊(cè)《欽定天祿琳瑯書(shū)目》著錄書(shū)，因而推測(cè)這場(chǎng)災(zāi)難已將“天祿琳瑯”悉數(shù)焚毀。

火災(zāi)過(guò)后，已是太上皇的乾隆諭旨重建乾清宮。同時(shí)，曾領(lǐng)銜主編《欽定天祿琳瑯書(shū)目》的彭元瑞奉敕再度編纂《欽定天祿琳瑯書(shū)目后編》，宮中各處善本再次被集中挑選，而后整理匯集藏于昭仁殿，仍用“天祿琳瑯”之名。

這一次編寫(xiě)書(shū)目為二十卷，用時(shí)僅7個(gè)月，于嘉慶三年夏日編成，共收錄善本664部。彭元瑞于《欽定天祿琳瑯書(shū)目后編》卷末記：“《前編》宋、元、明外，僅金刻一種；《后編》則宋、遼、金、元、明五朝俱全。”

天災(zāi)難料，“天祿琳瑯”尚能重生，但近代中國(guó)的危如累卵，讓古籍與家國(guó)命運(yùn)一般浮沉難測(cè)。

自清同治年間，朝廷開(kāi)始將宮中修繕不及的藏書(shū)送出宮外，由書(shū)肆代為修復(fù)裝潢。這期間，就有宮內(nèi)辦事者監(jiān)守自盜，致使內(nèi)府藏書(shū)流失，也開(kāi)始形成“皇家-民間”的藏書(shū)交易市場(chǎng)，不少宮廷藏本流入私人藏書(shū)家手中。

到了清末，昭仁殿所存“天祿琳瑯”已不足半數(shù)，原因有三：一是溥儀借賞賜伴讀的名義運(yùn)出宮外；二是臣子借溥儀退位之機(jī)巧取偷換；三是溥儀賞賜大臣。

偽滿時(shí)期，溥儀曾將幾十部“天祿琳瑯”藏書(shū)變賣折現(xiàn)，其余的跟隨其運(yùn)至長(zhǎng)春“小白樓”。儲(chǔ)藏條件簡(jiǎn)陋，加上溥儀自己對(duì)藏書(shū)不以為意，許多藏書(shū)在長(zhǎng)達(dá)14年的時(shí)間里，竟然沒(méi)有采取任何防潮、防蛀措施，發(fā)生霉?fàn)€、蛀蝕、殘缺。日本投降前夕，在溥儀逃離長(zhǎng)春之時(shí)，這批藏書(shū)經(jīng)歷了周邊人員的哄搶，其中一部分再次流入市場(chǎng)。剩余藏書(shū)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終運(yùn)回故宮博物院。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，尚存故宮的部分“天祿琳瑯”藏書(shū)，跟隨宮中其他珍貴文物一起南遷，其過(guò)程之艱難無(wú)需贅述。抗戰(zhàn)勝利后，這批藏書(shū)又遷至臺(tái)灣。

新中國(guó)成立之初，政府大力支持，散佚的“天祿琳瑯”珍本不少收歸公藏。故宮博物院所藏“天祿琳瑯”205部全部移交北京圖書(shū)館(國(guó)家圖書(shū)館前身)善本特藏部。直到20世紀(jì)50年代，顛沛流離的“天祿琳瑯”才終于安頓下來(lái)。

國(guó)家圖書(shū)館古籍館副館長(zhǎng)陳紅彥介紹，國(guó)家圖書(shū)館現(xiàn)藏“天祿琳瑯”279部，其中宋、元刻本占比較大，并且保存著《欽定天祿琳瑯書(shū)目后編》中最為珍貴的大部分古籍。

由于“天祿琳瑯”書(shū)中不乏破損嚴(yán)重的情況，于是很長(zhǎng)時(shí)間都作為未編書(shū)進(jìn)行保管。直到2013年4-6月，國(guó)圖古籍館才完成了未編“天祿琳瑯”古籍的編目，并在編目中對(duì)該書(shū)進(jìn)行了破損狀況初步調(diào)查。

調(diào)查結(jié)果可謂觸目驚心：館藏270余部、3500余冊(cè)古籍中，約10%即300余冊(cè)存在嚴(yán)重的紙張?jiān)阈唷⑿趸⒄尺B、裝幀解體等問(wèn)題，按部頒標(biāo)準(zhǔn)，屬一級(jí)破損，急需搶救性修復(fù)。

盡管國(guó)圖的善本庫(kù)房已經(jīng)有了良好的恒溫恒濕條件，但殘損書(shū)籍中所攜帶的霉菌以及絮化、粘連等紙張病害情況，隨著時(shí)間推移也會(huì)愈加嚴(yán)重。

2007年，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的意見(jiàn)》，正式實(shí)施“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”，這是我國(guó)歷史上首次由政府主持的全國(guó)性古籍保護(hù)工程。2013年6月8日，原文化部在國(guó)家圖書(shū)館掛牌設(shè)立“國(guó)家級(jí)古籍修復(fù)技藝傳習(xí)中心”，在開(kāi)展古籍修復(fù)的同時(shí)以師帶徒方式傳習(xí)修復(fù)技藝，培養(yǎng)古籍修復(fù)人才。也是在這一年，館藏“天祿琳瑯”編目和破損調(diào)查完成，同年8月，“天祿琳瑯”修復(fù)項(xiàng)目啟動(dòng)。

修復(fù)的過(guò)程也是培養(yǎng)人才的過(guò)程。由于歷史原因，國(guó)家圖書(shū)館古籍修復(fù)人員在年齡上存在斷層，年齡段從60后直接跨越到80后。年輕人多為碩士研究生畢業(yè)，有一定理論基礎(chǔ)和研究能力。他們?cè)诰哂?5年以上修復(fù)經(jīng)驗(yàn)的專家們的示范帶動(dòng)下，面對(duì)“天祿琳瑯”這樣的“頂級(jí)教材”，在實(shí)踐中掌握了相對(duì)全面的技能，并同期開(kāi)展研究。

“天祿琳瑯”修復(fù)項(xiàng)目是國(guó)家圖書(shū)館繼“敦煌遺書(shū)”、《趙城金藏》之后的又一“重任”，不但體量大，而且難度大。每一冊(cè)藏書(shū)的共同特征是珍貴，不同之處是“破得各有千秋”，修復(fù)方案無(wú)法一概而論，需要對(duì)每一冊(cè)書(shū)進(jìn)行“個(gè)性化”定制。

國(guó)家圖書(shū)館古籍館青年修復(fù)師崔志賓介紹，“天祿琳瑯”還有一個(gè)顯著特征，就是大多數(shù)藏書(shū)中都可見(jiàn)前人修復(fù)的痕跡。在“整舊如舊”的指導(dǎo)原則下，修復(fù)者面臨一個(gè)新的問(wèn)題——保留還是清除這些“后來(lái)者”的遺存？經(jīng)過(guò)反復(fù)探討，他們最終決定，對(duì)不影響書(shū)籍當(dāng)下乃至未來(lái)的使用質(zhì)量和保存壽命的情形，嚴(yán)格維護(hù)歷史遺存，為后人留下客觀實(shí)證。

但也有一些特殊案例，比如，前人曾以“連補(bǔ)帶襯”等不當(dāng)方式進(jìn)行修復(fù)，造成書(shū)葉紙張褶皺、板結(jié)、粘連，《班馬字類》《孟子音義》等古籍就存在這種情況。前人的操作痕跡并不利于古籍保護(hù)，本次修復(fù)就進(jìn)行了整改，不是死板照搬“整舊如舊、最少干預(yù)”等原則，而要具體問(wèn)題具體分析，目標(biāo)是盡量延長(zhǎng)古籍的保存時(shí)間。

8年過(guò)去了，“天祿琳瑯”修復(fù)完成，相關(guān)展覽即將舉辦，相關(guān)成果即將出版。我們已經(jīng)不知道這些古籍善本在千百年的歲月中，經(jīng)過(guò)了多少戰(zhàn)亂離合，歷經(jīng)多少代人的保存與修復(fù)，才得以舊貌新顏地出現(xiàn)在我們面前。但只要今天的年輕人還能覺(jué)得——這是在修“自己”的東西、這是在與“自家”文化交流，那么，就文脈不絕。

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)