作者：霍艷

在當(dāng)下的時代，勞動者的實(shí)干精神似乎有更多得到強(qiáng)調(diào)的必要。他們實(shí)干奮進(jìn)的形象也越來越多出現(xiàn)在新時代文學(xué)作品里。

新中國成立前，勞動者常以被損害、受壓迫的形象在文學(xué)作品里出現(xiàn)，《駱駝祥子》里的祥子一步步走向墮落，《祝福》里的祥林嫂勤勞善良卻被剝奪了勞動資格。新中國成立后，在《在延安文藝座談會上的講話》精神指導(dǎo)下，工人、農(nóng)民等普通勞動者開始成為文學(xué)作品的主角，如《創(chuàng)業(yè)史》《乘風(fēng)破浪》《百煉成鋼》塑造了一批在社會主義實(shí)踐中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)勞動典型，《三里灣》圍繞著農(nóng)業(yè)合作社的工作描寫了不同勞動者間的復(fù)雜糾葛。這些作品充滿了對勞動的高度肯定，使勞動者的主體地位和尊嚴(yán)得到確定，展現(xiàn)出社會主義新人蓬勃的精神狀態(tài)。與此同時，文學(xué)工作者也通過深入生活，積極投身勞動實(shí)踐，與群眾相結(jié)合，完成自我改造。

但到上世紀(jì)80年代，隨著社會發(fā)展，傳統(tǒng)的勞動方式、倫理道德與追求現(xiàn)代化的新歷史語境發(fā)生碰撞。在文學(xué)作品里，出現(xiàn)了這么兩類作品：一種是描寫農(nóng)村小生產(chǎn)者們遭遇的困境，他們辛勤的勞動不再能保障美好生活的實(shí)現(xiàn)。年輕一代勞動者開始感受到市場邏輯和傳統(tǒng)倫理的沖突。另一種是從寫工人變成寫廠長，描寫他們在改革過程中所面臨的政治阻力和情感沖突，他們的勞動形式是管理而非生產(chǎn)。與之相對的工人卻出現(xiàn)了消極懶散的狀態(tài)，暴露出精神層面的危機(jī)。

90年代，伴隨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，城鄉(xiāng)發(fā)展愈發(fā)不均衡，農(nóng)村勞動者向城市流動變成打工者，城市里的一些職工面臨下崗等嚴(yán)峻問題。勞動者的權(quán)益沒能得到很好的保障，使得勞動者在媒體上常以弱勢、底層的形象出現(xiàn)，造成刻板印象。市面上出現(xiàn)了《佛山文藝》《外來工》這樣聚焦于打工生活的通俗文藝刊物，提供給打工者自我表達(dá)的平臺，為他們在流動中的諸種不適應(yīng)提供心靈撫慰。他們的書寫中，也顯現(xiàn)出想成為城市人、過上現(xiàn)代化生活的渴望。后來伴隨都市情感、時尚類雜志的興起，一些打工文藝刊物開始向小資趣味轉(zhuǎn)型，打工作家或放棄寫作或轉(zhuǎn)向純文學(xué)領(lǐng)域。

到了世紀(jì)之交，消費(fèi)主義浪潮席卷，很多人開始以消費(fèi)而不是以工作、職業(yè)定義身份。消費(fèi)者取代勞動者的形象出現(xiàn)，文學(xué)從表現(xiàn)勞動工作變成表現(xiàn)日常生活。文學(xué)里的勞動形態(tài)也發(fā)生變化，格子間里的職場取代了機(jī)器轟鳴的工廠，勞動生產(chǎn)變成職場斗爭。腦力勞動者成為職場文學(xué)聚焦的主體。與此同時，體力勞動者變成了“打工文學(xué)”“底層文學(xué)”里被資本壓榨的流水線上的螺絲釘。這種高效率卻孤獨(dú)的原子化工作方式，使得原本勞動者之間因頻繁接觸而產(chǎn)生的關(guān)系、情感逐漸減弱，變成理性的利益計算。在這個過程中，一部分人開始從有意識、有意義的行動主體變成了不思想、無感受的生產(chǎn)機(jī)器。在一些人看來，自己的勞動失去了創(chuàng)造性，復(fù)雜的生命世界亦被忽視。年輕一代如果無法從勞動中獲得自我價值的肯定，就會對所從事的事業(yè)缺乏歸屬感、認(rèn)同感，認(rèn)為工作“毫無意義”，戲謔地把自己稱為“打工人”“搬磚人”，既而轉(zhuǎn)向娛樂消費(fèi)。當(dāng)然，競爭的壓力也會讓大家進(jìn)入大規(guī)模的“內(nèi)卷”。

在一段時間里，“勞動者”形象在文學(xué)作品里呈現(xiàn)式微的狀態(tài)，是源于在一個不斷現(xiàn)代化的社會里，“勞動”依然保持著傳統(tǒng)的形態(tài)，被很多人理解為單調(diào)重復(fù)的體力勞動和單純的物質(zhì)生產(chǎn)，沒被賦予新的內(nèi)容和意義，沒能反映新的生活經(jīng)驗(yàn)和社會關(guān)系；過去以政治共同體面貌出現(xiàn)的勞動者逐漸變成原子式的個人，重復(fù)機(jī)械的勞動使其痛苦，他們暴露出的精神上的危機(jī)也一直沒能得到解決。從文學(xué)的角度來說，純文學(xué)不斷強(qiáng)調(diào)個體、深挖心靈世界，使得作為集體概念的工農(nóng)階層和勞動場景沒有得到足夠的重視。“底層文學(xué)”以資本對人的異化為批判對象，但缺乏對勞動創(chuàng)造性和技能、力量美感的正面描寫。作家則變得越來越職業(yè)化、專業(yè)化，身和心都與勞動實(shí)踐相脫離。

這個問題在新時代十年有所改變。這其中的原因：一是國家不斷完善勞動者的權(quán)益保障制度、健全勞動法律體系、建構(gòu)新的勞動評價標(biāo)準(zhǔn)，提高人們生產(chǎn)積極性，構(gòu)建更為和諧的勞動關(guān)系；二是出現(xiàn)了新的職業(yè)和勞動形態(tài)，改變了人們的生活方式、生產(chǎn)關(guān)系、價值觀念，反映了勞動與日常生活相融合的趨勢和中國社會結(jié)構(gòu)的深層變化，更具時代特色，也為文學(xué)敘事注入了新的經(jīng)驗(yàn)；三是新時代對文學(xué)提出了新的要求，將反映中華民族偉大復(fù)興作為表現(xiàn)主題，這其中勞動是推動社會進(jìn)步最根本的力量，勞動精神是最強(qiáng)大的精神動力，這些是文學(xué)創(chuàng)作永恒的源泉。同時伴隨媒介發(fā)展，勞動者也通過各種方式自我表達(dá)并被看見。

非虛構(gòu)最初興起就以勞動者和勞動生活為表現(xiàn)對象，如梁鴻“梁莊”系列、呂途“中國新工人”系列。當(dāng)下非虛構(gòu)常以職業(yè)為切入點(diǎn)，勾連各種社會關(guān)系，折射當(dāng)代中國人豐富的生活。可以說中國的職業(yè)變遷史也是一部波瀾壯闊的發(fā)展史，傳統(tǒng)職業(yè)不斷進(jìn)行細(xì)分、升級，新興職業(yè)形式靈活多樣，難以再進(jìn)行腦力、體力勞動的簡單區(qū)分，它們一起支撐了中國社會的平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)。2019年“人間工作室”開啟了“尋業(yè)中國”征文，將不同職業(yè)的勞動者作為主角，結(jié)集出版《在工作中，看到中國》。其中記錄了22種職業(yè)，既有開鎖匠、風(fēng)電工程師、雜技演員這些經(jīng)歷了行業(yè)興衰變化的堅守者，也有app內(nèi)容審核員、外賣員、黃金分析師等新興職業(yè)，還有大量基層工作者，他們平實(shí)的講述既豐富了時代面向，也使人重新反思“工作”之于生活的意義。

純文學(xué)致力于弘揚(yáng)勞動者的勞模精神、勞動精神、工匠精神。趙德發(fā)的《經(jīng)山海》、歐陽黔森的《看萬山紅遍》等作品反映勞動者在鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅等偉大事業(yè)里所發(fā)揮的作用。陳彥的《裝臺》、李娟的《冬牧場》表現(xiàn)勞動者在平凡生活里吃苦耐勞的精神品質(zhì)。葛亮的“匠傳”系列描摹精妙的勞動技能，傳承亙古不變的“匠人精神”。這些作品發(fā)揮純文學(xué)的優(yōu)勢，著力刻畫勞動者的心靈世界，展現(xiàn)勞動的力與美，重新凸顯勞動在追求美好生活中所發(fā)揮的重要作用。所塑造的人物既能在勞動中顯現(xiàn)自己的本質(zhì)力量和創(chuàng)造潛能，也能通過勞動認(rèn)識自我、把握世界。廣大文學(xué)工作者也努力投身深入生活的實(shí)踐，積極扎根人民。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則凸顯勞動者的創(chuàng)造性，誕生了一批塑造時代新人的優(yōu)秀作品，既涉及警察、醫(yī)生、消防員等維系日常生活的普通勞動者，也著力書寫一批行業(yè)領(lǐng)軍人物，他們共同特點(diǎn)是有清晰的主體性、能動的創(chuàng)造性和一些傳奇色彩，通過銳意進(jìn)取、艱苦奮斗改變環(huán)境，勞動的過程也是主體自我覺醒的過程。例如，《大江東去》塑造了三個典型人物，分別代表著改革開放時期的國有經(jīng)濟(jì)、集體所有制經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)的勞動者形象。《重卡雄風(fēng)》里銳意創(chuàng)新的年輕改革者和兢兢業(yè)業(yè)的前輩工人以大公無私的精神和對技術(shù)的執(zhí)著追求，將重型卡車的中國制造變?yōu)橹袊窃臁＞W(wǎng)絡(luò)文學(xué)中不乏女性勞動者身影，她們在邊疆成立女子采油隊(duì)，開荒辦廠，以堅硬強(qiáng)悍的面貌打破人們對女性的刻板印象。還有以“一帶一路”、援非建設(shè)為背景的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，展現(xiàn)了在國際上奮斗的中國勞動者的形象。被大英圖書館收錄的《大國重工》《大醫(yī)凌然》也向國際展現(xiàn)了中國勞動者昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。對于勞動者的塑造和對不同行業(yè)、職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的呈現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擺脫過去娛樂化、獵奇化的傾向，不斷探索現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的廣闊道路。

中國有大量的文學(xué)愛好者和深厚的群眾文藝創(chuàng)作基礎(chǔ)，隨著媒介發(fā)展，勞動者可以借助文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行自我表達(dá)。“皮村文學(xué)小組”就是這樣一個由勞動者組成的群體，他們閑暇時間聚在一起討論文學(xué)，不定期出版刊物，盡管文學(xué)基礎(chǔ)薄弱、缺乏專業(yè)寫作訓(xùn)練，但他們豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、真摯的情感、蓬勃的生命力、善于應(yīng)變的勞動智慧，依然帶給人們?nèi)碌奈膶W(xué)視角。他們的作品集《勞動者的星辰》，以豐富的故事承載了這個時代豐富的細(xì)節(jié)。“皮村文學(xué)小組”的指導(dǎo)老師張慧瑜對這些“學(xué)生寫作”評價很高，他認(rèn)為工友們的寫作“最不功利”，“離精神性最近”，他們不指望能發(fā)表，“寫出來就很幸福”。同時，這些創(chuàng)作“給當(dāng)代文學(xué)注入了新的力量”，使文學(xué)從對繁復(fù)技巧的追求回歸對真摯情感的抒發(fā)，重返文學(xué)作為心靈家園的起點(diǎn)。更令人觸動的是“工人們面對命運(yùn)不卑不亢，大悲大喜都能坦然面對”，使得他們的作品不沉湎于過度抒情和自我關(guān)注。一批高校教師、作家也會為他們進(jìn)行授課、點(diǎn)評，在與工友的接觸中，青年知識分子不再扮演高高在上的導(dǎo)師，而是俯下身來向勞動者學(xué)習(xí)。張慧瑜就鼓勵自己的學(xué)生通過非虛構(gòu)觀察記錄勞動者的生活，一些媒體人、學(xué)者也主動體驗(yàn)外賣騎手的工作，去挖掘科技、算法背后被遮蔽的情感世界。

文學(xué)是作家表現(xiàn)勞動者和勞動者自我展現(xiàn)的很好方式。自古以來文學(xué)作品就以勞動場景和勞動智慧為素材，如今它以更多元的表現(xiàn)形式和更便捷的生產(chǎn)方式，鼓勵勞動者自我書寫。“文學(xué)”本身就是扎根于新時代的一種創(chuàng)造性勞動，它不只是一個擺放在書架的名詞，還是一個動詞，一種行動方式、思考方式。文學(xué)有能力參與到社會發(fā)展的實(shí)踐中來，照亮勞動者前行的腳步，通過對勞動精神的弘揚(yáng)為中國式現(xiàn)代化發(fā)展注入能量。

中國形象就是勞動者的形象，中國故事就是勞動者勤勞勇敢的故事，中國精神就是勞動者艱苦奮斗的精神，中國夢要靠勞動者的埋頭苦干、擔(dān)當(dāng)作為來實(shí)現(xiàn)。只有看到他們，才能看到中國。在一個叫嚷著“躺平”的年代，新時代文學(xué)工作者有必要重新弘揚(yáng)勞動者的奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神，書寫出他們的榮光，關(guān)懷他們的情感世界，也在文藝創(chuàng)作的勞動過程中不斷校正自己的視野，細(xì)心觀察時代變化，生成新的自我。

（作者系中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所青年學(xué)者）