說到秦始皇陵的俑，大多數(shù)人想到的是威武莊嚴，神情百態(tài)的兵馬俑，但是秦始皇陵還有一些非常特別的俑。11日，秦始皇陵博物院首次對外公開了剛剛修復完成的28號俑，因為這個俑姿態(tài)呈仰臥，被暫稱為仰臥俑。

仰臥俑出土于k9901號陪葬坑，這個陪葬坑在1999年就被首度嘗試挖掘考古，到了2011年再度進行了整體性發(fā)掘，出土了近三十件彩繪陶俑，目前修復了25件，編號為28的仰臥俑就是其中之一。這里出土的陶俑姿態(tài)都相當奇異，一般的陶俑或站立或坐臥，這個俑坑的俑集合了各種奇異動作，被網(wǎng)友稱為“瑜伽大師”，這座仰臥俑出土時殘損非常嚴重，在修復后我們才能看清楚這是個什么姿勢，這座俑跪于地，身體和雙手極力向后舒展，有點像高難度的下腰動作。整座俑頗有力度，仿佛下一秒就能挺腰而起，躍足而舞。專家推測，這座仰臥俑也是百戲俑，就像兵馬俑凝固的是士兵戰(zhàn)士，百戲俑所展現(xiàn)的就是戲劇表演者。這么說，秦始皇也看戲？

中國戲曲的發(fā)源，確實能夠追溯到先秦了，孔子《論語》里有這么一句“風兮舞雩，詠而歸。”這里的“雩”是指古代的祈雨儀式，正是中國古代戲曲的發(fā)源之一——祭祀活動。在商朝之時，就有了專門跳舞表演的，被稱作“巫”，不過那個時候，“巫”的表演是跳給神靈看的，從中分化出專門演奏音樂唱歌的，被稱為“優(yōu)”，巫和優(yōu)的表演是國家祭祀大典的一個部分。到了西周末年，就有王公貴族開始豢養(yǎng)優(yōu)人，把他們培養(yǎng)成了職業(yè)藝人，專門表演給自己看，而不再承擔為神表演的任務。在史書中早早的就出現(xiàn)了這些優(yōu)人的身影，《史記滑稽列傳》中就提到，在楚國有一名叫做“孟”的優(yōu)人，身高八尺，能言善辯，擅以說笑來諫言，是賢良之人。孟的模仿能力很強，他穿上孫叔敖的服裝，模仿孫叔敖的言談舉止，連楚莊王的近臣都難以分辨。可見早在秦以前，就有了擅長表演、舞蹈、演唱的職業(yè)藝人存在。

不過秦朝時期皇室們喜歡看的戲可不是咱們今天常看的戲曲演出的形式，那時候的戲有點像文藝融合體育的表演，秦代主要流行的戲有兩種，一個是雜技，一個是搞笑表演。秦始皇陵的百戲俑坑可以讓我們一窺當年秦王宮廷百戲演出之時的盛況，秦朝時，舞蹈、演唱、音樂已經(jīng)融為一體，形成了初級的戲曲表演樣態(tài)，在《史記李斯傳》中還提到，秦二世在甘泉專門開過表演大會。

角抵戲也在秦朝晚期開始迅速發(fā)展起來，優(yōu)人是被養(yǎng)在宮廷的專職藝人，角抵戲的表演者們則是來源民間，角抵戲一般所指就是百戲，有一種說法認為，百戲最初的雛形是古代的圖騰舞蹈，具有神秘的祭祀氣息，而后與多種民間雜技相互融合，在舞蹈外還有了吞刀子，踩火焰等雜耍項目，還包含了幻術、游戲等諸多類目。演員們會用各種裝飾把自己裝扮成對應的人物動物，以娛樂大眾。最早的中國戲曲故事《東海黃公》也誕生于秦末漢初，《東海黃公》講的是秦朝時有一位叫黃公的人，學習過法術，非常自負，聽說東海有白虎，就想拿刀去制服它，但是法術失靈，最后被白虎咬死。雖然仍舊是角抵戲，但是已經(jīng)有了劇情和固定沖突情景，堪稱是最早戲曲作品之一。

想來當年，秦始皇宮廷中演出百戲場面亦應壯觀非常，有大力士決斗，有優(yōu)俳唱歌表演，各種雜技幻術連番上陣，奇人異士匯聚一堂。目前的仰臥俑頭和雙手仍舊是殘缺的，但是大體姿態(tài)已經(jīng)非常清晰。秦陵博物館還特別邀請了陜西省雜技藝術團的專業(yè)人對這座俑的姿態(tài)進行真人模擬展示，也許有一日，這座百戲俑坑中所有的俑都修復還原之后，我們能通過演員們的真人模擬展示，跨越千年時空，瞥見當年秦始皇眼中那場壯觀的百戲之宴。