歡呼聲中，金筑玉砌，濟(jì)南的夜緩緩展開……最近，“大明湖超然樓亮燈瞬間”成為網(wǎng)絡(luò)熱門話題，“來濟(jì)南，總要來一次大明湖的超然樓吧，走到這兒仿佛穿越了一般”。游客們紛紛到現(xiàn)場一睹“超然致遠(yuǎn)”的高光瞬間，在月光與燈光交相輝映之下，享譽(yù)700多年的超然樓再度煥發(fā)生機(jī)。

在山東，讓人“上頭”的古樓不僅僅只有超然樓。煙臺(tái)蓬萊閣、濟(jì)寧太白樓、聊城光岳樓等同樣享有盛名，它們既是當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)建筑，也是體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵的重要載體?，F(xiàn)存古樓數(shù)量多，且類型多樣，山東的古樓帶有濃厚的地方特色和歷史文化印記。如今，超然樓率先垂范，涉入流量深水區(qū)，思考也隨之而來——如何利用好這些優(yōu)勢文化資源，讓更多古樓實(shí)現(xiàn)從爆紅到長紅的轉(zhuǎn)變，需要全盤把握和更多力量加入。

超然樓爆火的底層邏輯

建筑是凝固的音樂，在時(shí)間長河中演奏著歷史與文化的音符。古樓作為中國古代建筑的重要組成部分，具有特定的象征意義，承載著中國歷史變遷的精神內(nèi)涵與文化氣息?！昂蠠熛荚扑?，超然致遠(yuǎn)有名樓”。超然樓，位于濟(jì)南天下第一泉風(fēng)景區(qū)大明湖畔，人稱“江北第一樓”，2021年加入中國名樓協(xié)會(huì)，被列為“中國歷史文化名樓”。

超然樓突然走紅的底層邏輯，是其所代表的厚重歷史文脈與獨(dú)特文化基因在煥發(fā)光彩，風(fēng)霜過后，歷久彌新。據(jù)清乾隆《歷城縣志》，超然樓為元代學(xué)士李泂所建，樓名效仿蘇軾所建、蘇轍命名的超然臺(tái)，取離塵脫俗，不受拘束之意。從元末到清代，超然樓幾次被毀，又幾次重建，直至2008年，大明湖擴(kuò)展工程開始后，尋其舊址，得以重建。七百多年來，超然樓“廢而復(fù)興，衰而又榮”，但它承載的文化卻一脈相承、源遠(yuǎn)流長。超然樓由“名士”建成，成為“名士”聚會(huì)、雅集的場所，后來又有“名士”在此地結(jié)詩社、著名篇，更有一代代的“名士”在此懷古，觀賞泉城湖光山色，“近水亭臺(tái)草木欣，朱樓百尺回波濆”就是明代詩人楊衍嗣對(duì)舊時(shí)超然樓的真實(shí)寫照，它也成為濟(jì)南具有“泉城”特色的“名士文化”重要地標(biāo)。

今年，隨著文旅市場回暖，超然樓也“復(fù)蘇”了，其中，少不了短視頻流量的助推。許多觀點(diǎn)認(rèn)為，是短視頻平臺(tái)強(qiáng)烈的視覺效果帶火了超然樓的亮燈瞬間，年輕人鏡頭中，超然樓亮燈之后通體金黃，映襯著大明湖的夜色，產(chǎn)生了絕妙的視覺效果。

更重要的是，超然樓出圈視覺景觀的形成也得益于規(guī)劃者在城市建設(shè)中的創(chuàng)新思維。據(jù)報(bào)道，2018年，濟(jì)南市實(shí)施“泉城夜宴·明湖秀”工程，點(diǎn)亮泉水核心區(qū)域“一湖一環(huán)”風(fēng)景帶，讓泉城獨(dú)特的歷史韻味和文化特色在絢爛多姿的燈光中綻放，超然樓便是其中一個(gè)重要構(gòu)成。結(jié)合樓身高聳的造型，燈光層層變化，色調(diào)由暖黃光到中性白光，賦予了超然樓別樣的魅力，建筑層次在燈光的映襯下更加分明，正是銳意創(chuàng)新激發(fā)的活力與美感成為支撐超然樓“出圈”的重要抓手。

具有爆火潛質(zhì)的，大有“樓”在

提起中國歷史文化名樓，湖北有“白云千載空悠悠”的黃鶴樓，湖南有“心曠神怡，寵辱不驚”的岳陽樓，江西有“落霞與孤鶩齊飛”的滕王閣，這就是“江南三大名樓”。山東作為文化大省也有豐富的古樓遺跡，許多蘊(yùn)含歷史和文化典故的古代樓閣，可以說比起超然樓更具爆火潛質(zhì)的，稱得上大有“樓”在。

位于濟(jì)寧市的太白樓，原名賀蘭酒樓。因詩仙李白常在此飲酒賦詩而改名“太白酒樓”，明洪武年間，“太白酒樓”重建后更名為“太白樓”。詩仙賦予了太白樓“飄然思不群”的獨(dú)特氣質(zhì)，太白樓也見證了李白文化在山東的傳承與創(chuàng)新。

蓬萊閣，位于煙臺(tái)市蓬萊區(qū)，是“中國十大歷史文化名樓”之一，世稱“江北第一閣”，始建于宋朝嘉祐六年。這里的一磚一瓦都埋藏著傳說，其中“八仙過?！眰髡f和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外，“杰閣揮飛翠靄間，蓬萊元不在人寰”，也引得無數(shù)文人騷客在此留下名篇。光岳樓是聊城文明古老的象征。在聊城流傳著一句家喻戶曉的民謠：“東昌府有三寶，鐵塔、古樓、玉皇皋”。這里的古樓指的就是光岳樓，明清兩代，京杭大運(yùn)河為南北交通大動(dòng)脈，沿河過往的帝王將相、文人學(xué)士都曾登臨此樓，憑欄詠月，作詩賦詞。

總結(jié)山東古代樓閣，多依水而建，在山水交錯(cuò)間，古樓顯得愈加巍峨挺拔、氣勢雄渾、超以象外，且大多為名士所建或常見名士來訪并以其命名。樓固然高，有“仙”更名。它們記錄著未曾隱入塵煙的歷史故事，構(gòu)成了山東歷史文脈的重要根系，已沉淀成為山東重要文化符號(hào)和中華文化瑰寶，無一不具備像超然樓這樣爆火的潛質(zhì)。

古樓活化，文旅新生

“活”起來的古樓，有望作為爆款在提振文旅消費(fèi)中發(fā)揮更大貢獻(xiàn)。所以超然樓的“出圈”，也為我們對(duì)古樓發(fā)展提供了思考角度和借鑒經(jīng)驗(yàn)。

《中國現(xiàn)存古樓的時(shí)空分布特征及影響因素》一文對(duì)中國現(xiàn)存1195座古樓的時(shí)空分布特征及影響因素進(jìn)行分析，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展水平、文化發(fā)展基礎(chǔ)、人力資源條件、旅游發(fā)展水平和政府政策導(dǎo)向是影響中國現(xiàn)存古樓分布的主要因素。社會(huì)發(fā)展水平提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，保障了古樓的發(fā)展；文化發(fā)展基礎(chǔ)提供了古樓的生存空間，構(gòu)建了古樓分布的宏觀背景；人力資源條件提供了技術(shù)以及智力支持，保護(hù)了古樓的本體價(jià)值；旅游發(fā)展水平則提供了發(fā)展方向，更新了古樓的現(xiàn)代價(jià)值以實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)性發(fā)展；政府政策導(dǎo)向則為古樓提供政策上的支持，促進(jìn)了古樓保護(hù)的進(jìn)程。

發(fā)揮齊魯文化的資源優(yōu)勢，活化古樓，必將為文旅新生帶來無限活力。這么看，古樓的第一要義是保護(hù)?！氨Ｗo(hù)好古建筑，就是保存了城市的歷史和文脈?！弊鳛闅v史文化遺產(chǎn)的一部分，保護(hù)古樓是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，是留住文化根脈、守住民族之魂的題中應(yīng)有之義。

山東古樓大多距今已有幾百年乃至上千年的歷史，在延續(xù)過程中也歷經(jīng)了毀滅到新生的多次流變，因此，要格外重視古樓的保護(hù)與修繕，只有將古建筑保存下來才能體現(xiàn)出其歷史、藝術(shù)、科學(xué)的價(jià)值。

梁思成先生曾說：“中國木構(gòu)體系竟能在如此廣袤的地域和長達(dá)四千年的時(shí)間中長存不敗，且至今還在應(yīng)用而不易其基本特征，這一現(xiàn)象，只有中華文明的延續(xù)性可以與之相提并論。”如今保護(hù)這塊金字招牌，還需要傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的支撐。故宮博物院研究館員周乾認(rèn)為，“要想體現(xiàn)古建筑修繕的‘魂’，就應(yīng)該了解古建筑的歷史沿革，掌握其初建年代的工藝特征，最大限度地利用原有的建筑材料進(jìn)行修繕施工，達(dá)到材料、工藝、造型三方面的原真性。”

另外，要在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理開發(fā)，充分挖掘古樓背后的歷史故事與文化內(nèi)涵，數(shù)字化布展、文創(chuàng)策劃等形式都是可以考慮的方向，讓傳統(tǒng)文化、歷史故事、非遺不再藏于深閨，方能塑造出好玩又好逛的文化體驗(yàn)打卡地。比方說，超然樓以展現(xiàn)濟(jì)南泉文化、城市園林文化及老濟(jì)南的非遺、民俗文化為主，匯集了“泉城攬勝”濟(jì)南八景等木雕作品和“萬馬奔騰”“龍吐九鯉”等根雕作品。這樣，游客在觀賞“亮燈”之余，不僅有更多去處，還大大延長了游玩時(shí)間、提高了旅游體驗(yàn)。淄博海岱樓與著名書店品牌鐘書閣結(jié)合，將整棟樓化身書店，打造魔幻空間，效果立竿見影，海岱樓鐘書閣成為網(wǎng)紅書店，解鎖了城市新地標(biāo)。

進(jìn)一步完善文旅產(chǎn)業(yè)鏈條也是重中之重。超然樓亮燈，只是產(chǎn)業(yè)鏈條中的一環(huán)，如何增強(qiáng)持續(xù)性？打通上下游，串聯(lián)起不同的文化元素，是文旅融合發(fā)展的必然——具體來說，可以聚焦文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)及數(shù)字化消費(fèi)等內(nèi)容，以消費(fèi)者需求為導(dǎo)向，推動(dòng)古樓IP良性開發(fā)；不斷創(chuàng)新傳播形式與內(nèi)容，挖掘古樓宣介亮點(diǎn)，發(fā)揮新媒體賦能作用。