——評《敦煌文獻(xiàn)語言大詞典》

伯4514（1）10號《大圣毗沙門天王像》版記，這是最早出現(xiàn)“印板”“雕板”的刻本資料。資料圖片

　　《敦煌文獻(xiàn)語言大詞典》

張涌泉、張小艷、郜同麟 主編

四川辭書出版社

【讀書者說】  

全面收錄敦煌吐魯番文獻(xiàn)中特殊語詞及疑難俗字的《敦煌文獻(xiàn)語言大詞典》，于2022年年底付梓成書。550余萬字、皇皇兩巨冊的大詞典，收錄了敦煌吐魯番文獻(xiàn)中的特殊語詞及疑難俗字，以語詞為主，共收條目21800多條，堪稱有關(guān)敦煌吐魯番文獻(xiàn)字詞考釋的集大成之作。

總數(shù)達(dá)七萬多件的敦煌文獻(xiàn)，包含了豐富的中古時期語言資料，其中以白話為主體的變文、曲子詞、王梵志詩，以及齋文、書儀、契約等歷史文書和佛教、道教等宗教文獻(xiàn)，都是研究近代漢語的語料寶庫。對于敦煌文獻(xiàn)在語言研究方面的巨大價值，我國語言學(xué)界早已注意到。20世紀(jì)50年代，蔣禮鴻先生推出了劃時代的名著《敦煌變文字義通釋》，對變文中的一些當(dāng)代人比較難懂其含義的字詞進(jìn)行了考釋。后來，他又主編了《敦煌文獻(xiàn)語言詞典》，收詞的范圍略有擴(kuò)大。進(jìn)入21世紀(jì)，我國學(xué)界對敦煌語詞研究的語料范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，陸續(xù)出版了《敦煌文獻(xiàn)字義通釋》《中古及近代法制文書語言研究——以敦煌文書為中心》《敦煌書儀語言研究》《敦煌社會經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)詞語論考》《敦煌、吐魯番社會經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)詞匯研究》《敦煌契約文書語言研究》《敦煌佛典語詞和俗字研究——以敦煌古逸和疑偽經(jīng)為中心》《敦煌道經(jīng)詞語考釋》等一批專著，語料范圍從變文等“俗文學(xué)”作品拓展到法制文書、書儀、契約、社會經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)、佛教文獻(xiàn)和道教文獻(xiàn)。

然而，以往的專著和論文多限于對某一類敦煌文獻(xiàn)中的語詞進(jìn)行專門考察，而且這些考釋成果大多散布在報刊或?qū)Ｖ男形闹校x者尋檢利用不便。因此，全面匯集前賢相關(guān)成果，把對詞語和俗字收集考釋范圍擴(kuò)大到所有敦煌文獻(xiàn)，編纂一部集大成的敦煌文獻(xiàn)語言詞典，就成為敦煌學(xué)界亟待完成的重大學(xué)術(shù)工程。這項工作的完成，不僅為敦煌學(xué)界閱讀、整理敦煌文獻(xiàn)提供了重要工具書，也為語言學(xué)界了解敦煌語詞和疑難俗字提供了基本材料，是一項功在當(dāng)代、利在千秋的重大學(xué)術(shù)成果。

由于敦煌文獻(xiàn)數(shù)量巨大，全面搜集其中的有用語料是一項需要耗費(fèi)巨大人力的海量工程。截至目前，很多敦煌文獻(xiàn)沒有釋文，需要辨識大量古代手寫文本，這更增加了搜集材料的難度。所以，編纂《敦煌文獻(xiàn)語言大詞典》既是一項具有重大學(xué)術(shù)價值的工作，也是一項令人望而生畏的工作。

以張涌泉為首的詞典編纂團(tuán)隊從2000年項目啟動到詞典出版，歷經(jīng)22個寒暑。現(xiàn)在，我們終于看到了這把磨了20多年的寶劍出鞘了。

與1994年出版的《敦煌文獻(xiàn)語言詞典》（共收條目1526條）相比，《敦煌文獻(xiàn)語言大詞典》所收字、詞（21800多條）比前書擴(kuò)充了十多倍，是迄今為止對敦煌吐魯番文獻(xiàn)字詞考釋的一次最大規(guī)模最徹底的集成。

特別應(yīng)該指出，《敦煌文獻(xiàn)語言大詞典》的編纂者所做的工作并不限于“集大成”，他們同時做了很多研究工作。

其一，本書的釋義融入了編者自己的新見解，舉證也更加周備嚴(yán)密。如“北斗”，《敦煌文獻(xiàn)語言詞典》釋作“壁斗（墻壁）”，認(rèn)為“北”“壁”雙聲通用。本書列舉了弗96“雙恩記”和傳世史書《資治通鑒》中的材料，證明原《敦煌文獻(xiàn)語言詞典》所引之伯2035背“解座文”和斯6551背“佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文”中之“北斗”均應(yīng)為北斗星座，借喻極高之處，從而糾正了原釋義的錯誤。又如“比者”條，《漢語大詞典》釋為“近來”。本書則引證敦煌文獻(xiàn)伯3774“丑年（821）十二月沙州僧龍藏析產(chǎn)牒”、弗96“雙恩記”、伯2354“投金龍玉璧儀”等文書中的實(shí)際用法，說明“比者”還有昔日、過去之義。由此可知，以往辭典所列此詞之義項未能周遍。又如“崩背”條，《漢語大詞典》釋為“指帝王之死”，本書則引證敦煌文獻(xiàn)斯1438“書儀”中之“大師崩背”，以及斯361“書儀鏡·吊遭父母喪書”中之“尊府君夫人崩背”等實(shí)際用法，指出“崩背”本指帝王之死，后亦泛稱尊者之死。這樣的釋義，顯然比以往的釋義更加周全。舉證更加周備嚴(yán)密的，如“防援”條，《敦煌文獻(xiàn)語言詞典》所舉敦煌文獻(xiàn)用例僅“不知名變文”一例，本書則增列伯4525背“歸義軍節(jié)度使曹致蕃官首領(lǐng)書”、伯2754“唐安西判集”、斯4453“宋淳化二年（991）十月八日歸義軍節(jié)度使下壽昌都頭等依例看侍防援兵將并官車牛帖”等三例。再如“伴涉”條，《敦煌文獻(xiàn)語言詞典》僅舉“廬山遠(yuǎn)公話”“下女夫詞”兩例，本書則增列伯2721背“舜子變”、伯3211《王梵志詩》及《佛本行集經(jīng)》等四例。

其二，本書增加了大量的新條目。這些新增的條目都是編者自己通讀敦煌吐魯番文獻(xiàn)爬梳所得，并首次對其進(jìn)行考釋，因而都屬于新成果。如“赤 ”一詞，未見于以往的辭書。本書編者根據(jù)古代字書《龍龕手鏡》《玉篇》，僅知“ ”音由，是一種兒童病，但具體病癥不明。編者進(jìn)而在伯2115《張仲景五藏（臟）論》找到了治療“赤 ”的醫(yī)方，并考出其在傳世文獻(xiàn)（隋巢元方《諸病源候論》）中又作“赤油”“赤遊”，是一種小兒皮膚丹毒病。因其癥狀主要為“紅腫”與“游走不定”，故謂之“赤遊”。“赤 ”“赤油”與“赤遊”為同詞異寫，“油”是“遊”的同音借字，“ ”則是指稱“赤遊”癥的“遊”的后起專字。又如“火 ”一詞，見于斯986B《道要靈祇神鬼品經(jīng)》，與刀山、劍樹并列。以往辭書收錄了“ ”字，音霍，釋為光亮閃爍貌。這個釋義與敦煌道經(jīng)中之“火 ”一詞語境不合。本書編者檢索到《正統(tǒng)道藏》中之相關(guān)文字，“ ”字作“鑊”，并進(jìn)而檢索到南朝梁僧旻、寶唱等集《經(jīng)律異相》卷七諸釋部難陀出家八“遍至地獄，見種種苦痛。有一火鑊，獄卒圍繞，湯沸火熾”等例，確定“火鑊”指湯沸火熾的鼎鑊，即鑊湯地獄。而斯986B道經(jīng)中的“ ”當(dāng)系“鑊”的俗字。像這類由編者新增考定的條目，在《敦煌文獻(xiàn)語言大詞典》中可以說俯拾皆是。雖然短時間內(nèi)無法準(zhǔn)確統(tǒng)計該書新增條目的總數(shù)，但通過部分條目的查核，可以推知這類條目應(yīng)該占該書總條目的一半左右。

由于《敦煌文獻(xiàn)語言大詞典》具有以上兩個方面的創(chuàng)新，就使得這部集大成的辭書同時具有了很高的學(xué)術(shù)含量。

此外，《敦煌文獻(xiàn)語言大詞典》在編排體例方面也做了創(chuàng)新，即按字群和詞群的組成模式順序編排。該書凡例規(guī)定：“字頭下先列單字條目（字頭本身也屬被釋條目的，次于字頭排列；其次為異體俗字條目，按字形演變的脈絡(luò)為序，與正字關(guān)系近的在前，遠(yuǎn)的在后；再次為通假字條目，按筆畫數(shù)多少為序），后列多字條目。單字條目和多字條目的正條用魚尾號【】括住。多字條目的異形詞或假借詞一律排在正條之下，用〖〗形魚尾號括住。”根據(jù)這樣的設(shè)計，該書的編排是以現(xiàn)今通行的繁體字為字頭，字頭按音序排列，異體俗字、同音別字條目與其正字、本字條目全都排在一起，形成一組組字群，而多字條目則形成一組組詞群。具體而言，主要含括異體字群、通假字群、異形詞群三種類型的小群。如“傘”字條，先列字頭“傘”，其后排列三個俗、異體字（1840頁），構(gòu)成“傘”字的異體字群。

在漢字發(fā)展的歷史長河中，字的數(shù)量經(jīng)歷了一個從少到多的過程，漢代的《說文解字》不過9353字，而今天的《漢語大字典》已收單字60370個。其中后來的很多字都是在同一個母字的基礎(chǔ)上逐漸產(chǎn)生的，新字與母字之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。漢字如此，詞語也大致如是。《敦煌文獻(xiàn)語言大詞典》把那些因為形變或借音產(chǎn)生的異體字、通假字、異形詞歸并在一起加以解釋，不僅為讀者的檢索提供了方便，同時也有助于讀者了解這些字詞的來龍去脈，這是學(xué)術(shù)詞典編纂范式上的一個創(chuàng)舉。

總之，《敦煌文獻(xiàn)語言大詞典》具有收錄字詞齊全、釋義詳盡準(zhǔn)確、編排體例新穎等特點(diǎn)，堪稱敦煌文獻(xiàn)語詞和俗字考釋的一座里程碑。

（作者：郝春文，系首都師范大學(xué)資深教授、中國敦煌吐魯番學(xué)會名譽(yù)會長）