最近，“外甥正月理發舅舅去世成被告”登上熱搜。這也引發了不少網友討論：“正月剃頭死舅舅”的說法是怎么來的？正月能不能理發？

記者在采訪中了解到，專家認為，“正月剃頭死舅舅”是一種沒有科學依據的說法，其來源很可能是以訛傳訛導致的。而且，對傳統習俗中的優秀部分，要予以傳承；對明顯屬于糟粕的部分，要堅決予以摒棄。

這種說法從何而來？

“正月剃頭死舅舅”或“正月理發死舅舅”的說法，是怎么來的？

對此，二十四節氣保護傳承聯盟秘書長唐志強解釋，有一種觀點是，清軍入關后，清政府頒布了“剃發”詔書，招致一部分人強烈反對，不愿意剃發，慢慢出現了正月不剃頭是“思舊”的說法，后來以訛傳訛，變成了“正月剃頭死舅舅”。

此類解釋帶有很強的歷史的影子。重慶工商大學法學與社會學學院副教授孟令法表示，之所以“思舊”訛傳為“死舅”且流傳甚廣，可能與古代日常生活中平民們的不同理解有關。

“在傳統的倫理觀念中，人們往往認為‘娘親舅大’，隨著時間流逝，‘正月剃頭死舅舅’的說法被人們看重，因此流傳越來越廣泛。”他說。

正所謂“過了臘八就是年”，此時民間有一系列除舊迎新的習俗，比如過年前(臘月里)要理發，希望以全新面貌迎接新春到來。此外，民間認為，正月里不能動剪刀，否則口舌不斷。

綜合起來看，孟令法提到，按照《黃帝內經》的相關說法，正月恰好處在陽氣上升，萬物復蘇的時候。古人認為要順應自然，早睡早起，讓頭發自由生長。可能這也是“正月不能理發”這一說法形成的原因。

另外，唐志強介紹，民間還有一種說法，原本“正月剃頭”是“思舅舅”，表達了對舅舅的尊敬和思念，后來由于諧音、訛傳等因素，“思舅”慢慢演變為“死舅”，理發成了禁忌。

他認為，“正月剃頭死舅舅”之說沒有科學依據，該理發還是要理發。對待傳統文化應該“取其精華，去其糟粕”，傳統習俗中有些反映了人與自然的和諧共生，是先民們在和自然打交道過程中積累的經驗，要予以傳承；有些東西則屬于糟粕，要堅決予以摒棄。

古代正月還有一些“禁忌”，孟令法介紹，比如春節期間不能說不吉利的話，正月初七是人日，家長一般不能教訓小孩子等等。隨著時代變化、科技發展，越來越多的“禁忌”已經被人們主動或者不自覺的剔除。

為何“二月二，剃龍頭”？

實際上，民間素有“二月二，龍抬頭”之說，正所謂“二月二 剃龍頭”，人們講究當天理個發，一年都有好兆頭。

有觀點認為，“龍抬頭”源于古人對天文的觀測和想象。古代先民很早就通過觀測天象來確定農時，“龍抬頭”就是其中一種時節天象。

唐志強解釋，“二月二”與驚蟄節氣在時間上比較接近，古代中國是農耕社會，人們很重視春耕，龍在傳統文化中具有吉祥美好的寓意，它的出現意味著雨季到來，可以耕作生產。

“按照天人合一的理念，此時萬物生長，過去人們更愿意在這一天理發，與自然變化相呼應，希望能有好運氣。”他說，這也體現了人與自然和諧相處的理念。(完)