(東西問)詹長法：海洋文化遺產(chǎn)是中華文明的邊疆還是中心？

中新社北京8月4日電 題：詹長法：海洋文化遺產(chǎn)是中華文明的邊疆還是中心？

中新社記者 史元豐

第44屆世界遺產(chǎn)大會7月31日在福建省福州市落幕，作為本屆世界遺產(chǎn)大會的重頭戲，中國世界遺產(chǎn)提名項目“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”通過聯(lián)合國教科文組織第44屆世界遺產(chǎn)委員會會議審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，令中國世界遺產(chǎn)總數(shù)升至56項。泉州作為宋元中國杰出的對外經(jīng)濟與文化交流窗口、海上絲綢之路的重要節(jié)點以及世界海洋貿(mào)易的中心港口，遺產(chǎn)項目獲得世界遺產(chǎn)地位。相較于其他中華文明，是否意味中國海洋文明同樣具有特殊重要地位？

中國文物保護基金會副理事長、南方海洋實驗室海洋考古團隊首席科學家詹長法近日在接受中新社“東西問”獨家專訪時表示，2018年泉州“古刺桐”文化遺址項目曾經(jīng)參加申遺，今年“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”在世界遺產(chǎn)大會上再度申遺，不僅項目名稱有所變化，而且申遺遺產(chǎn)點從16處增加到22處，新納入了包括冶鐵、陶瓷和管理海外貿(mào)易的機構(gòu)市舶司等6處考古遺址遺跡。此次成功申遺說明泉州作為中國海洋文明的重要代表城市，其地位更加突出，中國海洋文明與其他中華文明一樣，同是中華文明的重要歷史遺存，加強海洋文化遺產(chǎn)的保護意義宏大而深遠。

資料圖：位于泉州石獅蚶江鎮(zhèn)石湖村的六勝塔，是古代商船由泉州灣主航道駛向內(nèi)河港口的地標。孫虹 攝

訪談實錄摘要如下：

中新社記者：從秦漢時期開始，福建沿海城市一步步成為中國的海上走廊，泉州更是成為古代海上絲綢之路的起點。今天，福建依然是中國對外合作的重要省份之一，坐擁東南國際航運中心。今年世界遺產(chǎn)大會時隔17年再次來到中國，且泉州項目順利申遺成功，您認為有何特殊意義？

詹長法：此次“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”遺產(chǎn)項目順利申遺成功在預(yù)料之中。

泉州現(xiàn)有各級文物保護單位800多處，對于一個地級市而言，這個數(shù)字是驚人的。而且，泉州素有“世界宗教博物館”之稱，是一個多元文化共存的城市。在泉州，外來宗教文化與本土儒、釋、道文化互相交融，相互吸收，和睦相處，這在世界上其他國家是很少見的。

不僅如此，遠在750多年前，泉州就早早邁入“全球化”時代，擁有高度發(fā)達的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)和領(lǐng)先世界的“水陸物流系統(tǒng)”，成為“世界的櫥窗”。

1990年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起由30多個國家近百位學者組成的“海上絲綢之路”綜合考察團，乘坐“和平方舟”號游輪從意大利威尼斯港起航，歷時130天，沿著古代海上貿(mào)易之路向東行駛考察，于次年2月14日抵達泉州，進行了為期5天的綜合考察并舉辦主題為“中國與海上絲綢之路”國際學術(shù)研討會。那次意義重大的考察也說明了中國泉州在海上絲綢之路上的重要地位。

此次泉州項目的成功，不僅具有文化歷史意義，也定將成為“海上絲綢之路”世界遺產(chǎn)項目申報的定盤石。

　　詹長法。受訪者供圖

中新社記者：您曾表達文化遺產(chǎn)不僅存在于陸地，也深藏于水下或海底。中國擁有1.8萬公里的海岸線，6500多個大小島嶼，海洋文化遺產(chǎn)藏量豐富，價值重大，但現(xiàn)狀卻并不樂觀。近年來，中國日益加大了對沿海水下文化遺產(chǎn)的保護投入和支持力度，從單一的水下考古走向全方位的水下文化遺產(chǎn)保護，從沿海走向遠洋，您認為這些舉措在世界范圍內(nèi)有何深遠影響？

詹長法：中國海域面積約470萬平方公里，海洋資源不僅包括海下的油氣和礦藏等，海洋遺產(chǎn)更是其重要組成部分。與人類活動產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的沿海古村落、碼頭、古代港口遺跡、海洋貿(mào)易物品以及古代國家的海權(quán)海防意識等，都屬于海洋文化遺產(chǎn)。

近幾年，中國涉及海洋遺產(chǎn)領(lǐng)域的大學和研究機構(gòu)已達上百家，猶如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來。對于海洋文化遺產(chǎn)的高度重視，不僅與整個國家的發(fā)展有密切關(guān)系，也與海洋安全和周邊國家交流互鑒有深遠意義。

從事海洋遺產(chǎn)保護、規(guī)劃及開發(fā)利用應(yīng)做到陸海統(tǒng)籌。如今，我們在海洋歷史遺存的保護研究領(lǐng)域投入大批科研力量，不僅可以完成水下遺產(chǎn)的歷史分布摸底，也將對世界“海上絲綢之路”研究貢獻更多力量。

中新社記者：有西方觀點認為，與西方海洋文明相比，中華文明是內(nèi)陸文明，認為走向海洋，中華文明是后來者。事實上，盡管中國古代農(nóng)業(yè)文明一直占據(jù)優(yōu)勢地位，但海洋文化也對中華文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的助推作用，這點從水下文化遺產(chǎn)考古就不難看出。在您看來，中國海洋文明和西方海洋文明有何共同之處，又有何差異？

詹長法：從公元前3世紀至公元15世紀，中國古代的航海業(yè)與航海技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位，宋元時代進入全盛時期，當時的刺桐港(今福建泉州)已成為當時世界最大的貿(mào)易港之一。明初鄭和七下西洋，更是達到中國航海的頂峰。

不論是中國的海洋文明還是西方的海洋文明，都會帶來社會經(jīng)濟的繁榮和文化的交融。

從事包括水下考古在內(nèi)的海洋文化遺產(chǎn)研究，對中國與周邊國家對話有著深遠作用。例如，南海的水下遺產(chǎn)是中國僑民歷史遷徙、形成的記錄和史證，加強此領(lǐng)域的研究將為中國與周邊國家民眾建立起新的關(guān)聯(lián)關(guān)系，促進、推動彼此間的文化認同。

資料圖：“南海I號”沉船上的瓷器。中新社記者 陳驥旻 攝

中新社記者：2019年，構(gòu)建“海洋命運共同體”理念一經(jīng)提出便受到各界關(guān)注。“海洋命運共同體”不僅是“和諧海洋”的延續(xù)，也是“人類命運共同體”理念在海洋領(lǐng)域的運用和發(fā)展。您認為，加強海洋文化遺產(chǎn)保護研究，將會為中國與周邊國家的合作與文化認同帶來哪些改變？

詹長法：不論是“人類命運共同體”還是“海洋命運共同體”，其共性是文化遺產(chǎn)，是無論身處何地都能找到歸屬和認同的一種情感。

我們常講“人文鑄魂”。沒有人文，就沒有靈魂；沒有靈魂，就找不到彼此間的共同結(jié)合點。中國的海洋文化遺產(chǎn)是中國與周邊國家歷史上人類海洋活動、涉海活動及由此而形成的文化遺存。

加強中國與周邊國家間的海洋文化遺產(chǎn)的研究與合作，是增進彼此了解的有效途徑，也是加深彼此間文化認同的一劑良藥。

海洋文化遺產(chǎn)是全人類的，值得每個人去關(guān)注，功在當代，利在千秋。

中新社記者：多年來，您在中外文化遺產(chǎn)保護與合作交流領(lǐng)域做了很多工作。自20世紀90年代初至今，您不斷促成中意兩國在文物保護領(lǐng)域的多項合作。您認為在文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域，應(yīng)如何加強國際交流與合作？

詹長法：歸根結(jié)底還是專業(yè)人才培養(yǎng)的問題。首先要“走出去”，第二要“引進來”。

多年以來，在文物保護和修復(fù)人才培訓(xùn)方面，中國除多次與意大利建立合作外，還與美國、法國、德國、日本、韓國等國家也建立了不少合作。如今，隨著中國經(jīng)濟的崛起，在文物保護修復(fù)領(lǐng)域我們擁有世界一流的設(shè)備儀器，但其使用率和利用率卻并未達到預(yù)期效果，人才的專業(yè)程度也還有待提高。這是值得我們冷靜思考的問題。

接下來，有必要在人才培養(yǎng)方面拓展更多的合作渠道，讓有真才實學的高技術(shù)型人才“走出去”，到歐洲等技術(shù)先進國家的相關(guān)科研單位去研修學習。同時搭建更多合作平臺，將技術(shù)過硬的專家“引進來”，解決我們的關(guān)鍵技術(shù)問題。

資料圖：當?shù)貢r間2021年6月25日，意大利羅馬，弗拉維安露天劇場(Flavian Amphitheater)、羅馬斗獸場以及地下墓穴(hypogea)在經(jīng)過修復(fù)后對媒體開放。圖片來源：視覺中國

中新社記者：您曾于1989年—1995年赴意大利國家文物修復(fù)研究機構(gòu)羅馬修復(fù)中心(今意大利文物保護與修復(fù)高等研究院)研修學習，2005年獲頒意大利“仁惠之星”騎士勛章，您不但在中歐文化遺產(chǎn)保護與交流方面貢獻突出，還對中國文保領(lǐng)域?qū)I(yè)人才培養(yǎng)格外重視。為何如此？

詹長法：文物承載的不僅是古人巧奪天工的技藝，更延續(xù)了歷史、文化、風土人情，積聚了古代人們的智慧與文明。文物保護修復(fù)工作具有復(fù)雜性和特殊性，文物修復(fù)師既要具備工匠精神，又要有很高的歷史文化素養(yǎng)和專業(yè)學科技能。

在很長一段時間里，文物修復(fù)一直被我們歸為傳統(tǒng)工藝，對于專業(yè)人才的培養(yǎng)，行業(yè)內(nèi)普遍采用傳統(tǒng)的“師承制”技藝傳承模式，并未上升到學術(shù)領(lǐng)域。這樣一來，不但實際工作中遇到的多學科交叉等問題得不到很好解決，而且在文物保護修復(fù)領(lǐng)域也無法與世界對話接軌。

在西方，20世紀60年代就已形成了規(guī)范化的專業(yè)修復(fù)理論，而那時中國的文物保護與修復(fù)大致才剛開始。所以自1995年我留學回國以后，就一直致力于此領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的培養(yǎng)，先后開辦了70多個國內(nèi)、國際文物保護和修復(fù)培訓(xùn)班，并開展系列文物保護修復(fù)實踐工作。

中新社記者：中國和意大利都是文化大國，也是擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國家之一。意大利在文物保護理論和實踐方面處于世界領(lǐng)先地位，您認為未來應(yīng)如何促進中意文化遺產(chǎn)的交流和深入合作，進而增進中西文明交流互鑒？

詹長法：從1995年，意大利政府向中國政府贈款380萬美元用于西安文物保護和修復(fù)中心的設(shè)立工作開始，到此后開展文物保護與修復(fù)培訓(xùn)，參與授課的50多位專家也都是從意大利選拔而來，他們?yōu)橹袊囵B(yǎng)出了第一批文物保護研究和修復(fù)技能的中堅力量。

多年來，意大利與中國在文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域擁有良好的合作基礎(chǔ)，而且意大利在文物保護理論和實踐方面擁有世界領(lǐng)先的技術(shù)。同樣作為世界遺產(chǎn)大國，中國與意大利一個在東方，一個在西方，兩大文明古國應(yīng)建立更多合作機會，加強東西方文化交流與技藝切磋，引領(lǐng)世界起跑。

資料圖：泉州安平橋。它是中國現(xiàn)存最長的跨海梁式石橋，始建于1138年，是泉州與南部沿海地區(qū)的陸運節(jié)點。王東明 攝

中新社記者：曾有西方學者指出，海洋并不是邊疆而確確實實是人類文化和世界歷史的中心。您怎么看？

詹長法：古老的西方海洋文化具有開放性，由于當時很多國家不具備農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的充分條件，便在航海活動中謀求生存和發(fā)展，他們創(chuàng)造的海洋文化富有冒險精神、開拓精神和競爭意識。他們是由海洋走出去，自然也將海洋變成了文化歷史的中心。

但此觀點在當下存在爭論，應(yīng)結(jié)合實際去看待。

其實，海洋對人類并無限制。如果我們把海洋作為人類共有的對象，在各民族多邊主義文化的基礎(chǔ)上稱之為“邊疆”似乎并無問題，當然這也需要結(jié)合法律等諸多因素考慮。

但如果反過來，視其為人類文化和世界的中心，雖然在地位認同上沒有問題，卻需要考慮到它的個性與特殊性，比如從世界觀、歷史發(fā)展觀等角度綜合考慮，而非以概念為其定義。(完)

(趙旭參與本文寫作)

詹長法，1956年出生于河南。中國文化遺產(chǎn)研究院原副院長，中國文物保護基金會副理事長，南方海洋實驗室海洋考古團隊首席科學家、博士生導(dǎo)師。1979年畢業(yè)于蘭州大學化學系，1989年至1995年赴意大利國家羅馬修復(fù)中心(今意大利中央文物保護與修復(fù)高等研究院)研修學習，并獲頒意大利“仁惠之星騎士勛章”。長期致力于文物保護的修復(fù)理論與實踐探索、教育培訓(xùn)以及海洋遺產(chǎn)保護研究，積極推動中國與意大利在文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域的全方位合作。