二里頭遺址 資料照片

　　《夏商周斷代工程報(bào)告》 科學(xué)出版社供圖

　　西周青銅利簋，利簋上面的銘文記載了武王克商的信息。科學(xué)出版社供圖

“二十多年過去了，我們終于能向整個項(xiàng)目組、向社會、向廣大人民群眾交一份滿意的答卷了。”在科學(xué)出版社舉行的《夏商周斷代工程報(bào)告》新書首發(fā)式上，夏商周斷代工程首席科學(xué)家、北京大學(xué)教授李伯謙長舒了一口氣。

記者見到，這是一本黃褐色的厚重大書，封面上印著西周青銅“利簋”，546頁，共計(jì)83.6萬字。

為了這本厚重的大書，不少人從青春年少熬到鬢髭皆白。于是，這本署名為“夏商周斷代工程專家組”的大書，不僅浸潤著200余位專家的年華與心血，更象征著中國學(xué)者孜孜以求、不懈探索自身文明歷程的態(tài)度與精神。

久違了，這份答卷

為什么會有“夏商周斷代工程”，以及這份隨之而來的《夏商周斷代工程報(bào)告》？

這要從中華文明的特征說起。

中華文明是人類歷史上少有的具有獨(dú)立起源的古文明之一，延綿流傳、從未中斷。然而，我國古書上記載的上古確切年代，只能上推到司馬遷《史記·十二諸侯年表》的開端——西周晚期共和元年，即公元前841年，再往前追溯就存在分歧。這成為我國乃至世界古史研究中的重大缺憾。

究竟有沒有夏代？夏、商、周三代的分野在什么時刻？千百年來，歷代學(xué)者不斷努力解答這個問題。然而，由于研究材料和手段有限，一些關(guān)鍵點(diǎn)上始終沒有突破。

“20世紀(jì)初，疑古派率先對兩千多年的中國古代史研究方法提出疑問。隨后，以田野調(diào)查和發(fā)掘?yàn)樘卣鞯闹袊F(xiàn)代考古學(xué)建立，取代了傳統(tǒng)的金石學(xué)研究，為夏商周文明的探索開辟了新途徑。計(jì)算機(jī)發(fā)明后，天文歷算進(jìn)入了前人無法比擬的快捷精準(zhǔn)時代。核物理引進(jìn)考古學(xué)領(lǐng)域后，碳-14測年方法的應(yīng)用對年代學(xué)研究是重大推動。”李伯謙回顧。

據(jù)悉，碳元素是生命的基本元素之一。具有放射性的碳-14元素隨著光合作用進(jìn)入生物體內(nèi)，按照一定的規(guī)律進(jìn)行衰變（經(jīng)過5730±40年衰減為原來的一半）。當(dāng)生物死亡后，體內(nèi)的碳-14得不到補(bǔ)充，只能按照規(guī)律進(jìn)行衰變。因此，根據(jù)生物遺骸體內(nèi)碳-14減少的程度，可以計(jì)算出生物死亡的年代。只要獲得可靠的樣本，就可以推斷生物死亡時距今的年代。

隨著年代數(shù)據(jù)校正手段的提升以及加速器質(zhì)譜法（AMS）的出現(xiàn)，碳-14測年對高精度測量以及對微量樣品的測量成為可能。由此，對商周歷史紀(jì)年分歧作出科學(xué)的判斷，重估整個中國古代文明的時機(jī)來臨了。

1995年，系統(tǒng)科學(xué)、系統(tǒng)工程及控制論專家，時任國務(wù)委員、國家科學(xué)技術(shù)委員會主任的宋健倡議，“組織科學(xué)界聯(lián)合研究中國古代紀(jì)年問題”。次年5月16日，被列為“九五”計(jì)劃國家重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目之一的“夏商周斷代工程”正式宣布啟動。

作為多學(xué)科交叉聯(lián)合攻關(guān)的大型科研項(xiàng)目，“夏商周斷代工程”的研究方法充滿了人文學(xué)科與自然科學(xué)交織的魅力。

夏商周斷代工程首席科學(xué)家、中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、中國社會科學(xué)院考古研究所研究員仇士華告訴記者：“研究途徑主要有兩條。第一條，對傳世文獻(xiàn)和甲骨文、金文等古文字材料進(jìn)行搜集、整理、鑒定和研究，對其中有關(guān)的天文、歷法記錄，通過現(xiàn)代天文計(jì)算，推定其年代。第二條，對有典型意義的考古遺址、墓葬資料進(jìn)行整理和分期研究，做必要的發(fā)掘，取得系列樣品，進(jìn)行常規(guī)法和AMS法的碳-14測年。”

于是，一個統(tǒng)攝歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、歷史地理學(xué)、天文學(xué)和科技測年等學(xué)科的“超級”學(xué)術(shù)工程誕生了，參與人員是來自全國32家高等院校、科研院所和文博單位的200余位專家。

作為一個學(xué)術(shù)項(xiàng)目，“夏商周斷代工程”于2000年結(jié)題，并發(fā)布了《夏商周斷代工程1996—2000年階段成果報(bào)告：簡本》，給出了西周列王年代、武王克商年份、商代后期武丁以下王年、夏商分界界標(biāo)、夏代始年等結(jié)論。

那么，從“簡本”到這本編修而成的“繁本”報(bào)告，結(jié)題后的20多年，專家們做了哪些工作呢？

“對夏、商前期和西周考古遺址進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)掘，為先周文化和西周考古文化分期和編年提供新材料；建立河南龍山—新砦—二里頭—二里崗考古年代序列；進(jìn)一步深化殷墟甲骨分期研究；校驗(yàn)西周王年和金文歷譜。”李伯謙答。

李伯謙回憶，根據(jù)簡本寫就的繁本報(bào)告初稿其實(shí)出來得很快，但將初稿交付給專家組，根據(jù)專家組意見對工程的9大課題、44個專題研究成果進(jìn)行全面補(bǔ)充，“時間就漫長了，大約從2005年進(jìn)行到了2016年底。”擬出版的報(bào)告交給出版社時，時間已是2017年。經(jīng)過對內(nèi)容進(jìn)行全面且精心的核實(shí)與校對，科學(xué)出版社才小心翼翼地將這本書交給大眾。

因此，這份久違了的《夏商周斷代工程報(bào)告》，是對“夏商周斷代工程”的全面綜合與總結(jié)，較為系統(tǒng)地反映了“夏商周斷代工程”的成果和重要新進(jìn)展。

穿越歷史的迷霧

“夏商周斷代工程”的總目標(biāo)，是制定出一份有科學(xué)依據(jù)的夏商周三代年表。

具體而言，有四個目標(biāo)：其一，西周共和元年（公元前841年）以前，包括西周早期、中期和晚期前半段共10個王，提出比較準(zhǔn)確的年代。其二，商代后期武丁以下各王，提出比較準(zhǔn)確的年代。其三，商代前期，提出比較詳細(xì)的年代框架。其四，夏代，提出基本的年代框架。

“我們所做的就是穿越歷史的迷霧，給夏、商、周的歷史與分界劃‘線’。”仇士華這樣形容。

關(guān)于西周，文獻(xiàn)記載頗為豐厚，而出土青銅器上的文字——金文，無疑是劃定王年的有力支撐。因此，工程專家們對西周列王在位時間的研究，內(nèi)容頗為豐富。

關(guān)于西周共和元年（公元前841年）之后的王年，學(xué)術(shù)界已有定論。共和之前，含武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、厲王，工程均給出了“擬年長歷表”。

其中懿王元年的推定，較有代表性。古本《竹書紀(jì)年》有“懿王元年，天再旦于鄭”的記載，學(xué)者們認(rèn)為，“天再旦”是一次日出之際發(fā)生的日食，“鄭”在西周都城鎬京附近的華縣。根據(jù)現(xiàn)代天文學(xué)方法，經(jīng)對公元前1000—前840年的日食進(jìn)行全面計(jì)算，發(fā)現(xiàn)只有在公元前899年4月21日的日食，可以在西周鄭地造成“天再旦”的現(xiàn)場。由此，懿王元年被推定為公元前899年。

《史記·周本紀(jì)》中有這樣一段驚心動魄的描述：“二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黃鉞,右秉白旄，以麾”“帝紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬距武王”“紂師皆倒兵以戰(zhàn)”“紂走，反入登于鹿臺之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死”。

這段描述，便是“武王克商”。

在“夏商周斷代工程”中，武王克商的年份，無疑是最引人矚目的謎題之一。它是商與周的分野，象征著一個王朝的終結(jié)和另一個王朝的開始。

先輩學(xué)者也曾對這一年份做出探究，所依據(jù)的主要是“歷術(shù)推算”“證諸文獻(xiàn)、金文歷日”“累計(jì)王公之年”“回推天象”等方法，報(bào)告中以表格形式列出了44種推斷。

“夏商周斷代工程”主要依據(jù)的，是對豐鎬遺址出土器物進(jìn)行常規(guī)及AMS碳-14測年，與此同時，根據(jù)典籍記載進(jìn)行天文推算，最后與青銅上的金文對照，得出最終結(jié)論。

豐鎬遺址位于今西安市西南郊灃河兩岸，是文王遷徙定下來的都城，一直沿用到平王東遷洛邑，作為都城的歷史貫穿整個西周。

為了獲得該遺址翔實(shí)的分期材料，承擔(dān)“夏商周斷代工程”“豐、鎬址分期與年代測定”的中國社科院考古研究所沛西工作隊(duì)，在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了多次發(fā)掘，其中兩個地層為考古學(xué)上劃分商周界限提供了理想依據(jù)。經(jīng)過對相應(yīng)地層出土器物進(jìn)行測年，武王克商之年被限定在公元前1060年—前1000年之間。

專家組在梳理了《尚書》《漢書》《國語》等典籍以及利簋上的銘文中關(guān)于武王克商的天象記載后，發(fā)現(xiàn)了“歲在鶉火”“歲星中天”等關(guān)鍵信息。根據(jù)天文計(jì)算逐層篩選，提出了武王克商在公元前1046年、公元前1044年或公元前1027年三個方案。因公元前1046年與西周金文歷譜銜接較好，也符合典籍中的多種描述，因此判斷，公元前1046年為武王克商之年。

依照自然科學(xué)與人文科學(xué)相結(jié)合的思路，報(bào)告中專家組給出了一份“夏商周年表”，三代積年如下：

夏：公元前2070年—公元前1600年。

商：公元前1600年—公元前1046年。

西周：公元前1046年—公元前771年。

“一定會有質(zhì)疑，但我們坦然面對質(zhì)疑。爭議本身，也是學(xué)術(shù)向前發(fā)展的標(biāo)志之一。”仇士華說。

中華文明從未斷裂

在中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、研究員劉慶柱看來，“夏商周斷代工程”極其重要的一環(huán)，在于建立了有科學(xué)作為依據(jù)的夏代基本年代框架。

報(bào)告顯示：偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了宮殿、墓葬和青銅冶制作坊，出土了青銅器、玉器、陶器、石器和骨角器。依據(jù)對出土文物進(jìn)行常規(guī)碳-14測年，二里頭遺址第一期在公元前1780—前1708年之間，第四期在公元前1557—前1512年之間。

專家組認(rèn)為，無論是從規(guī)模還是從出土遺物來看，二里頭遺址都已經(jīng)發(fā)生了明顯的階級分化，當(dāng)為一處都邑遺址，其延續(xù)時間，和典籍里提及的“斟鄩”作為夏代都邑的歷史相符合。而且，學(xué)界對二里頭文化是否代表了整個夏文化的發(fā)展過程尚無定論。換言之，二里頭尚不是最早的夏文化。

依據(jù)典籍里關(guān)于夏代積年的記載和天文推算，以及對登封王城崗、禹州瓦店、新密新砦等遺址出土的文物進(jìn)行AMS碳-14測年，“夏商周斷代工程”認(rèn)為夏代始于公元前2070年，終于公元前1600年。

這一結(jié)論，是對“夏代是否存在”等質(zhì)疑的回應(yīng)。

劉慶柱回顧，國際學(xué)界長期對中華文明存在偏見——在19世紀(jì)傳教士足跡遍布中國時，他們認(rèn)為中華文明是“西風(fēng)東漸”的成果；在中國本土發(fā)現(xiàn)彩陶器后，他們認(rèn)為彩陶是域外文明輸入中國的成果，直至夏鼐先生證明河南的仰韶文化早于甘肅的齊家文化，彩陶并非從新疆、甘肅輸入中原，這種觀念才被推翻；在甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，西方并不承認(rèn)商代的存在；在甲骨文發(fā)現(xiàn)之后，又以沒有發(fā)現(xiàn)更早的文字為由，否定早商和夏代的存在。

中國現(xiàn)代考古學(xué)百年發(fā)展的過程，是一個對自身文明不斷發(fā)掘、證實(shí)，不斷體認(rèn)的過程，劉慶柱感慨。

夏、商、周三代是中國古文明形成特色、走向繁榮的重要時期。因此，建立夏商周年代學(xué)“標(biāo)尺”，于古文明研究的意義不言而喻，于建立對中國文化的認(rèn)同而言，意義也不言而喻。

“從現(xiàn)有的知識體系來看，工程使用的方法是科學(xué)的，得出的結(jié)論是公允的、值得信賴的。”劉慶柱強(qiáng)調(diào)。

因?yàn)槌Ｒ?guī)碳-14測年、AMS碳-14測年、天文學(xué)推算、金文歷譜推算、典籍印證等方式相互結(jié)合，是多重證據(jù)法的運(yùn)用，是可以重復(fù)的，可以被證實(shí)或者證偽的。而可以重復(fù)、可被證實(shí)或者證偽，正是科學(xué)的特征。

“‘夏商周斷代工程’，為我們展示了一種科學(xué)的方法論，對中國考古學(xué)、歷史學(xué)等社會科學(xué)的建設(shè)，起到了好的示范作用。”劉慶柱說。

李伯謙說，他們希望，對夏、商、周文明的研究，能繼續(xù)深入下去。對于國內(nèi)外同行的學(xué)術(shù)意見，他們給予認(rèn)真關(guān)注。對于新發(fā)現(xiàn)、新觀念帶來的認(rèn)識上的突破和新的研究前進(jìn)，他們寄予熱切期待。

 （本報(bào)記者 韓寒）