優(yōu)秀的戲曲作品應(yīng)當(dāng)與時(shí)代同頻共振，使璀璨奪目的古老藝術(shù)煥發(fā)新的魅力和風(fēng)采，融入當(dāng)下人們的生活、走進(jìn)當(dāng)代觀眾的心坎。

從藝40多年，我體會(huì)最深的，就是文藝創(chuàng)作永遠(yuǎn)都不能脫離生活，不僅要堅(jiān)守文化傳統(tǒng)，還要與時(shí)代呼應(yīng)。圍繞太原解放70周年、改革開放40周年、慶祝建黨百年、決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)等重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大主題，我們創(chuàng)作了一系列現(xiàn)代戲。反映不同時(shí)期本土人文精神的太原老街三部曲《上馬街》《起鳳街》《迎新街》，表現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)成果的現(xiàn)代戲《圪梁梁上》，都是從小人物的視角演繹大時(shí)代的發(fā)展，以傳統(tǒng)戲曲演繹時(shí)代新華章。而《范進(jìn)中舉》《爛柯山下》《傅山進(jìn)京》《于成龍》《莊周試妻》等作品，則是因?yàn)榻永m(xù)傳統(tǒng)戲的歷史脈絡(luò)、注重人文意蘊(yùn)的時(shí)代表達(dá)而獲得成功，是晉劇藝術(shù)守正創(chuàng)新的成功實(shí)踐。尤其是新編歷史劇《莊周試妻》，從風(fēng)格樣式到人物塑造，從劇本特色到創(chuàng)意構(gòu)思，融匯了多種戲劇表演體系，美學(xué)闡釋靈動(dòng)大氣、富有詩(shī)意，蘊(yùn)含著對(duì)人性的深入思考。

對(duì)于戲曲表演者，守正創(chuàng)新不是口號(hào)，而是用真誠(chéng)、真情、真心去塑造每一個(gè)角色。作為一名女老生，我在跨越性別與年齡挑戰(zhàn)的同時(shí)，努力塑造形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形象。新創(chuàng)劇目人物的塑造，有些東西是本行當(dāng)甚至藝術(shù)門類中不夠或沒有的，因此需要尋找、借用其他行當(dāng)或劇種的表演方法，通過人物情感的抒發(fā)、細(xì)微身韻的流露、心理活動(dòng)的傳達(dá)、舞臺(tái)氣氛的營(yíng)造，把塑造人物所需的程式“化”為一體。《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)，如果只用老生行當(dāng)?shù)某淌饺ケ憩F(xiàn)就有局限，創(chuàng)作中需要融合丑角、窮生的臺(tái)步和技巧去體現(xiàn)人物性格，其中掃把功、髯口功、椅子功以及豐富的聲腔運(yùn)用，為的就是更飽滿地展示人物內(nèi)心的豐富性。《傅山進(jìn)京》中的傅山則截然不同，這種舞臺(tái)形象在晉劇舞臺(tái)上沒有出現(xiàn)過，因此劇作在借鑒京劇麒派和馬派藝術(shù)的同時(shí)，抓住“倔老頭”這個(gè)形象特點(diǎn)，把生活中的觀察與戲曲表演程式打碎后糅合在一起，取得了很好的效果。《爛柯山下》中朱買臣在最后一場(chǎng)有大段的道白，我通過語(yǔ)速的快慢緩急，語(yǔ)音的輕重頓挫，輔之以眼神、水袖、袍帶的表演，體現(xiàn)其動(dòng)搖徘徊的內(nèi)心情感，展現(xiàn)人性反省的多層次。

無(wú)論演過多少場(chǎng)，在不同的時(shí)間、不同的場(chǎng)合，面對(duì)不同的觀眾，在演繹中都可能產(chǎn)生新的感悟。在塑造人物時(shí)，我格外注重人物身上最能與觀眾產(chǎn)生心靈共鳴的一面。如《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)，我著力表現(xiàn)出他竭盡全力卻不被接受、不被認(rèn)可的失意，因?yàn)檫@種情緒是共通的，每個(gè)人都可能從范進(jìn)身上看到自己的影子。塑造《爛柯山下》里的朱買臣形象時(shí)，我努力表達(dá)出當(dāng)代人對(duì)于婚姻的價(jià)值取向和認(rèn)知。主角遇到的情感問題和困惑，是現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的，整部作品就像是穿著古裝的現(xiàn)代戲。不少觀眾反饋，自己在看過這部戲之后深有感觸，開始反思夫妻之間應(yīng)如何更好地相互理解和溝通。在于成龍的初仕之地（今廣西羅城仫佬族自治縣）演出《于成龍》時(shí)，我希望能夠跨越300多年的時(shí)光，將他清正廉潔、一心為民的精神內(nèi)核與憂國(guó)憂民的士大夫情懷，以最動(dòng)情的方式重現(xiàn)出來(lái)。在道出“羅城的百姓，好啊！”這句臺(tái)詞時(shí)，我哽咽了，感覺于成龍冥冥之中又回到了這片土地，羅城的觀眾似乎也感受到了這種情愫，用熱烈的掌聲給予了回應(yīng)。

任何形式的戲曲藝術(shù)，只要契合時(shí)代的審美需求和藝術(shù)風(fēng)尚，就不會(huì)失去觀眾。無(wú)論在鄉(xiāng)村還是城市，無(wú)論是學(xué)校還是社區(qū)，無(wú)論在舞臺(tái)還是講臺(tái)，我始終不敢忘記并一直踐行著“傳承與弘揚(yáng)晉劇藝術(shù)，讓晉劇為時(shí)代服務(wù)、為人民服務(wù)”的初心。認(rèn)認(rèn)真真唱好每一出戲，把最好的藝術(shù)奉獻(xiàn)給觀眾，把晉劇中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈傳下去，在時(shí)代之光中映照出更璀璨的光彩，這是晉劇人的使命。

（作者為中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席）

《人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年05月16日 20版）