良渚文化刻符玉璧（正面）　良渚博物院供圖

在良渚遺址出土的大量玉器中，鳥的紋飾頻頻出現，這些鳥有何寓意，是良渚守護神嗎？為何高臺圖符采用三級臺階？

記者近日訪問良渚博物院(良渚研究院)執行院長馬東峰，一窺千年圖符“密碼”。

位于浙江杭州的良渚古城遺址，被譽為“中華第一城”，良渚古城是中國長江下游環太湖地區的一個區域性早期國家的權力與信仰中心。良渚古城遺址是第四批全國重點文物保護單位，獲準列入世界遺產名錄。

五千年前，良渚先民創造出了一套包括玉璧、玉琮、玉鉞在內的玉禮器系統。良渚文化墓葬中蔚為大觀的用玉情景，表明以琮、鉞、璧等玉器為載體的精神信仰在當時得到了廣泛認同。

蒼璧禮天，黃琮禮地。在如今的良渚博物院里，玉琮、玉璧也是良渚文化時期的典型玉器。

良渚文化刻符玉璧(反面)良渚博物院供圖

特別是作為良渚博物院的鎮院之寶，刻符玉璧被放置在獨立展柜。

時至今日仍然可以看到玉璧上方刻畫了一只小鳥，只見鳥伏首斂翅側立在三級階梯狀的高臺之上，鳥的圖符刻畫若隱若現，鳥爪依稀可見。

馬東峰說，玉璧是良渚文明玉禮器中非常具有代表性的器物之一，這些特殊圖符刻畫往往出現在良渚文化晚期玉器上，我們稱為“鳥立高臺”紋。

奇特的是，多數高臺圖符的內部刻畫里似人似鳥的圖形，仿佛雙手張開，抬頭望天。

馬東峰說，有學者推測，似人似鳥圖形可能表示巫師的形象。在良渚同一時期的古埃及文明中，也發現了類似的圖符，是古埃及第一王朝法老杰特的名字，由鳥形外加臺形組成，鳥形表示神，臺形表示宮殿，臺形內部刻的就是國王名字。“兩個古老文明出現類似的符號表明，這種巧合也恰恰證明在早期國家社會誕生之初，中西方文化上有某些相似性，特別是在思想和宗教的認識上。”

據他推測，鳥立高臺內部中似人似鳥的圖形，可能代表了當時統治者的名字或形象。高基座上部呈現三階狀的平頂臺形體，推測為祭壇，地位神圣且特殊。

良渚文化刻符玉璧良渚博物院供圖

太陽由于對人類生產生活發揮重要作用，所以太陽崇拜一直以來在原始先民的宗教觀念中國占據主體地方。

馬東峰認為，古埃及文明將鳥形表示神，在良渚文明中，鳥擁有飛行的能力被視為溝通天地的信使，也被認為是太陽的象征，對其進行崇拜即表達了對太陽的崇拜，當然，在考古學中同樣被認為與“通天”等意象有所關聯。

有意思的是，在所有的鳥立高臺圖符刻畫中，皆是三級臺階，臺階由下到上漸次收小而加高，為何臺階數量是三級，而非其他數字？

“說不清楚。”馬東峰大方承認，他認為，良渚文明依然在破解中，只能用后期的歷史來解讀歷史，三級臺階可能代表了天地人含義。

在中國歷史上，多處關于祭祀中，“三”的元素不可或缺。如祭祀建筑——北京天壇中的圜丘是三層圓頂建筑；如孔廟中，祭孔的最重要程序是“三獻禮”。馬東峰認為，盡管良渚文明消失，但它其實是融入了中華文明的發展主脈絡中。(完)